-C, et ils devinrent une puissance navale. -C, mais, en 546, à la suite de la défaite de Crésus par Cyrus, elle passa à l'empire perse. de la contrée dont nous parlons ; telle est l'origine de la Galatie (voir ce mot). D'après Ac 2:14 , des Juifs phrygiens sont en séjour à Jérusalem pour la Pentecôte ; on peut penser qu'ils Le mot grec Phrugia se trouve aussi dans Ac 16:6 18:23  : nom ou adjectif, on est en droit d'y voir la

-C, l'aumône était au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne (Tob 12:8, Sir 7:10, Ac 10:2-4 ). Elle est le premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous choses en commun ( Ac 2:45 4:32-35 ).

:23 ). Ro 1:16 ) 2° Évangile universaliste. Le royaume d'Israël ( Ac 1:6 ) est « le royaume », tout court ( Mt 4:23 ), ou encore, d'une façon générale 4:23 etc.). Il est le Roi : si dans la parabole de Mt 22:2 le roi (parallèle du père dans Lu 14:21 ) représente Dieu

du même coup ceux qui invoquaient les esprits, ceux qui prédisaient l'avenir et les théraphim (2Ro 23 Mais ce point est incertain. -C, on connaissait déjà chez les Sumériens la pratique de verser de l'huile sur l'eau pour connaître Daniel les mentionne à la cour de Caldée ( Da 1:20 2:27 4:7 5:7 , 11 ). :23 ).

outre le verbe travailler, qui traduit soit ergazesthaï (39 fois, dont 7 Jean et 17 Paul), soit kopiân (23 -C, le nombre des esclaves était allé croissant, et les campagnes, malgré les efforts du gouvernement » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 cette période autant de jours que son garçon serait « déréglé », c'est-à-dire manquerait le travail ; 2° Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

Jérusalem, dont le voisinage est si sec, avait de grands besoins en eau (voy. plus loin, parag. 3) ; Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en posséder est un signe d'indépendance ( Pr 5:16 ), s'abstenir d'en utiliser peut être une condition de Béer-Séba, Bethléhem, 2Sa 23:15 et suivant ).

» ( No 23:19 ). , 1Jn 2:1 ). élevé avec tant de vigueur ( Mt 5:20 6:13 23:23-28 , Lu 18:9 ). Job 4:17 9:2 25:4 , Ps 14:1-3 , Da 9:5-7 ). 6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

jours, que Zacharie, repentant de son incrédulité ( Lu 1:20 ), emploie à bénir Dieu la parole qui lui est Il « prophétise », c-à-d. s'exprime en prophète, et, de plus, en citations des prophètes (voir une Bible parties, subdivisées en quatre strophes : I Le Sauveur : 1. puissant rédempteur annoncé (verset 68-70) 2. II Le Précurseur : 1. prophète qui préparera les voies du Seigneur (verset 75-77) 2. annonce de l'aurore il se souvient : Zacharie =l'Eternel s'est souvenu ; 3.

Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée disciples est opposée à la multitude (plêthos) de ceux qui étaient venus écouter Jésus. antiques, celui de communauté, quand il l'emploie pour désigner l'assemblée des fidèles ( Ac 4:32 6:2 Plêthos prend son sens péjoratif dans Lu 23:1 , où ceux qui amènent Jésus devant Pilate comprennent, dans Ac 21:36 , où il s'agit d'une véritable émeute de la multitude réunie dans le temple, ou dans Ac 23