Voir E. Le Camus, Les enfants de Nazareth, Paris, 1900. 4 , Jug 3:7 ). 10:1-3 , Eze 17:2 , Pr 1:6 ). 12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 , Ec 9:11 ) ; à la balle ( Esa 22 16 ) ; il rappelle à son jeune ami Timothée que le conducteur d'âmes, pour avoir un ministère efficace

II Nom d'homme. 1. Père du roi de Gath Akis (1Ro 2:39) ; est appelé aussi Maoc ( 1Sa 27:2 ). 3. III Nom de femme. 1. Fille du roi de Thalmaï Guésur ; femme de David, mère d'Absalom ( 2Sa 3:3 , 1Ch 3:2 ). 2. Femme de Makir ( 1Ch 7:16 ) ; au verset 15, où elle semble être sa belle-soeur, le texte est sans doute

En voici les épisodes : 1. Ésaü vend à Jacob son droit d'aînesse : Ge 25:27-34 (J). 3. Ge 36:1-5 (P), où les noms des trois femmes ne sont pas les mêmes. 4. Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. de place en Canaan, Esaü se retire sur la montagne de Séir : Ge 35:28 36:6-8 (P) ; d'après J ( Ge 32:3

retenus, puisque Tyr est déjà mentionnée dans la correspondance d'el-Amarna (XIV e -XV e siècle av. 7 ). T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ). Lorsque saint Paul rentra de son 3 e voyage missionnaire, il aborda à Tyr où il demeura sept jours avec

Ps 8:4 148:3 ) ; mais les poètes de la Bible sont très sobres en parlant d'elle ( Job 31:26 , Ca 6:10 , Ag 1:1 ). pleine lune a dû être, de bonne heure aussi, l'occasion de réjouissances régulières ( Ps 81:4 , Pr 7: Esa 3:18 ). 15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20 , Ap 6:12 ).

Godet ( Et. bibl., 1 re série, 2 e éd. 1863), mais elle a perdu tout crédit. et Ca 3:5 ). son berger ( Ca 1:7 et suivants ), qui finit par se montrer et obtient la permission de la ramener à Le 1 er ( Ca 1-2:7 ) peint la ferme attitude de la Sulamite, qui, en réponse aux compliments de Salomon Le 3 e acte ( Ca 3:6-5:1 ) raconte le mariage du monarque avec une princesse étrangère.

2:14 ). 1. Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant , 2Ch 3:15-17 4:12 et suivant confrontant ces divers textes, les savants ont conclu approximativement que chaque colonne consistait : 1° cm. 1/2) ; cf. Voir Benzinger, Hébreu Arch., 1907. 3.

à identifier. 2° Le pharaon de l'histoire de Joseph ( Ge 39 à 50). 3° Le pharaon « qui n'avait pas connu n'a plus de semence » (voir Exode). 5° Le pharaon qui donna sa fille en mariage au roi Salomon (1Ro 3: 1), avec la ville de Guézer comme dot (1Ro 9:16). L'égyptologue Maspéro l'identifie avec Psioukhanou II (ou Psousennès), dernier roi taïnite de la XXI e roi de Juda, assiégé par Nébucadnetsar, mais se retira sans avoir osé livrer bataille ( Jer 37:4 , 7

1. Ces deux récipients sont nommés ensemble dans Joe 3:13  ; mais il s'agit plus spécialement de la cuve dans Jer 48:33 et Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé passages il peut être question de la grande cuve, celle du pressoir ( Job 24:11 , Esa 5:2 16:10 , Mr 12:1 Pour la grande cuve d'airain ( Ex 38:8 ) et les dix cuves, voir (1Ro 7:38,2Ro 16:17) Tabernacle, Temple

est lumière ( 1Jn 1:6 et suivant ), avec le Père et le Fils ( 1Jn 1:3 ) et par le don du Saint-Esprit Col 1:27 2:2 4:3 ). (cf. 1Jn 3:16 , Php 2:1 1:5, Phm 1:6 , 1Jn 1:3 , Heb 10:33 ) Jésus donne les principes de cette communion dans le Sermon sur la montagne ( Mt 5 Matthieu 6 Matthieu 7 ). et suivant , 1Co 1:10 , 16 , Ga 5:13-15 Mc 3:24 ).

Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1: relations sociales, pour mettre les chrétiens en garde contre d'aussi « mauvaises pensées » ( Jas 2:1 proclame avec grande vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

Il v a là toute une série de constructions que l'on peut répartir en quatre groupes. 1. divers migdols par celui qui a été trouvé dans les fouilles de Beisân (voir Beth-Séan) et qui est du XIV e 1 , 11 , 25 ), ou, plus tard encore, au temps des Macchabées (1Ma 4:60). Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie Jérusalem, face au village actuel de Siloé, les fouilles ont retrouvé la base d'une tour (diamètre, 7