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Esaïe: 65.3

briques ( Genèse 11.3 ) ; mais l'usage des briques n'était pas non plus inconnu en Palestine ( Esaïe 9.9

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Colossiens: 3.5

L'apôtre caractérise le vieil homme ( verset 9 ) dans le chrétien comme un corps, ( Romains 6.6  ; 7.5

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SAUTERELLE

:4 , Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 degrés de développement de la sauterelle, ou plus probablement des variétés différentes de cet insecte. 9. Sag 16:9). Elle est passée dans le tableau apocalyptique fort élaboré de Apo 9:3 , 11  ; l'idée de ce fléau, inspirée Esd 4:24 ) et les comparent aux flocons de neige (Sir 43:17).

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Jean: 2.22

par Jésus remit en mémoire à ses disciples sa parole que jusque-là ils n'avaient pas comprise, ( Luc 24.7,8

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Marc: 4.26

Voir sur le sens de ce verbe à l'imparfait verset 9 , note ; comparez versets 24,30 .

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1 Rois: 10.14

doute des revenus des domaines royaux ( 1Chroniques 27.26-31 ) ; du produit des expéditions maritimes ( 9.28

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Colossiens: 1.1

. ( Colossiens 1:1-8 ) Il prie pour leur fertilité dans la connaissance spirituelle. ( Colossiens 1:9-

Commentaires bibliques
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PARDON

Mt 9:2 , Lu 7:48 ) ; « ne pas imputer » ( No 12:11 , Ps 32:2 , Ro 4:8 ) ; « couvrir » comme une chose Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). Il a souci des pécheurs, il les appelle ( Mr 2:17 = Mt 9:13 , cf. Lu 15:32 ) et va les chercher. Lui seul, il « a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés » ( Mt 9:6 = Mr 2:10 = Lu 5:24 ), et par son sacrifice la religion de la nouvelle alliance que prêcheront les apôtres ( Mt 26:28 , Mr 14:24

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Romains: 1.6

Jésus-Christ ; et non : "appelés par JésusChrist ;" car l'auteur de l'appel, c'est Dieu. ( Romains 8.30  ; 9.24

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Josué: 7.19

Donne gloire, je te prie, à l'Eternel ( Jean 9.24 ).

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Romains: 2.25

Après verset 24 , il faut sous-entendre : "Tu seras condamné au jour du jugement."

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JORAM

C'est encore à Joram que doit se rapporter l'épisode 2Ro 6:24-7:20. compromis avec l'étranger quel qu'il fût, montra autant d'antipathie à Joram que naguère à Achab (2Ro 9:

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