Devin célèbre qui, d'après No 22-24 , fut mandé par le roi moabite Balak pour maudire le peuple d'Israël A l'examen, le récit apparaît composite, comme utilisant des sources différentes : 1. Les deux premières fois, il a recours à des enchantements ( No 24:1 ) ; la troisième fois, c'est en vertu d'une conviction intérieure qu'il se décide ( No 24:2 et suivant ). La rédaction dernière ne saurait guère être antérieure à Saül puisqu'il est question d'Agag ( No 24:7

reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 , Za Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à 31) et ustensiles divers (2Ro 25:16, Eze 24 L' « airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui est employé comme image de la puissance militaire ( Mic 4:13 , Jer 15:12 ), de la force d'âme ( Jer 1: Dans 1Co 13:1 , l'apôtre fait allusion à la sonorité des instruments de musique (cf. 1Co 14:8 ) ou même

Joseph et Benjamin, mais avait adopté auparavant ceux de son esclave Bilha, Dan et Nephthali ( Ge 30:1 , 24 ). qualifié d'Éphratien ( 1Sa 17:12 ) ; Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1

1. non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux ( Le 14:8 , No 31:21-24 16 , Za 13:1 , Eze 36:24-30 ) ; ils avaient l'habitude d'appuyer leurs prédications par une démonstration 4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2.

généraux qui se dégagent finalement de notre évangile peuvent être ramenés à ces trois principaux : 1° 1 ) ; « Tu es le Christ ! 45 6:5 7:24 ) ignorance et impuissance relatives et conditionnelles sans doute, fonction de son dépouillement sang pour racheter le grand nombre et sceller la nouvelle alliance des hommes avec Dieu ( Mr 10:45 14:24 VIII, 1880) ; Synopt, (1 d., t. XI, 1881). --A.

I Ancien Testament. 1. La 1:1 ) ; voir Reine. 2. restauration religieuse le prophète voit à la tête de la communauté « le prince, fils de David ( Eze 34:24 37:24 ), nouveau David, qui dans le royaume futur devra cumuler les fonctions de roi et de sacrificateur ce mot) est appelé dans les évangile synopt, le Prince des démons ( Mr 3:22 , Lu 11:15 , Mt 9 34 12:24

de l'Éternel, elle serve de témoin contre le peuple pour l'empêcher d'être infidèle à son Dieu ( Jos 24 prédication de la bonne nouvelle du Royaume à travers le monde entier témoignera de sa valeur unique ( Mt 24 d'un engagement, sans pourtant que la responsabilité des individus soit engagée par là : Josué ( Jos 24 c'est-à-dire pour qu'ils soient des témoins fidèles, Jésus promet de leur envoyer une force spéciale ( Lu 24 23 , Ro 1:9 , Php 1:8).

colère de Dieu est irrationnelle, d'une violence aveugle, excessive ( 1Sa 6:19 et suivant , 2Sa 6:6 24 :1 , No 17:13 , Le 10:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). ( Jer 15:1 ). Heb 2:2 , Ac 5:1-11 ). l'a appelée, souvent cause ou effet d'autres fautes ( Ge 49:7 , Pr 27:4 29:22 30:33 , Sir 28:10 30:24

La calvitie était une disgrâce ( Esa 3:24 ) ou un sujet de moquerie, comme le montre l'anecdote d'Elisée Ap 1:14 . et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). (cf. 2Sa 19:24 ) Le rasoir du barbier apparaît dans Eze 5:1 . (cf. cheveux et la barbe ou les laisser en désordre sera l'expression la plus vive de la tristesse ( 2Sa 19:24

1 ). ; Jas 1:22 , Mt 7:24  ; le jugement sans miséricorde : Jas 2:13 , Mt 5:7 18:33  ; inviolabilité de la ; les péchés de la langue : Jas 3 , Mt 12:36  ; opposition entre Dieu et le monde : Jas 4:4 , Mt 6:24 2 et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 réplique : « Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres et non par la foi seulement » ( Jas 2:24