=source) sont employés en contraste avec la citerne (voir ce mot) ou avec le puits ( Le 11:36 , Jer 2: avoir des puits alimentés par une source, comme le puits de Jacob, qui est appelé pêgê --source ( Jn 4: : Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées ( Ge 16:7 , Jug 7:3 naturellement l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3: 18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

d'homme : « Saül était plus haut que tout le peuple depuis l'épaule et au-dessus » (trad. litt, de 1Sa 9 2 au lieu de coups de verges ( Esa 9:3 , 5 ), ou la direction du palais ( Esa 22:22 , voir Clef), soit 6:25 et suivants ), soit le service en commun de Jéhovah « d'une même épaule » (trad. litt, de Sop 3: Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

Apo tropoeen du Reallexic. dev Assyriol., fasc. 2, 1929). 6 , Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf. 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Mais d'autres passages font évidemment penser à des amulettes : Ge 35:4 , boucles d'oreilles que Jacob Ex 32:3 ) Jug 8:23 , croissants au cou des chameaux des Madianites ; Ca 4:9 , collier qui a un charme Os 2:4 .

dénoncent l'orgueil comme un compagnon de la méchanceté ( Job 20:6 35:12 , Ps 31:19 73:6 119:51 123:4 Ps 94:2 119:78 , 122 , Esa 13:11 2:12 , Os 7:10 , Jer 13:9-17 , Eze 7:10 , 24 16:56 etc.). , mais il fait grâce aux humbles » ( Jas 4:6 , 1Pi 5:5 ). 2 et suivants , cf. 1Ti 6:4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux ministres de l'Évangile de s'en tenir loin ( 1Ti 3:6 , Tit 1:7 ).

Guerrier de David ( 1Ch 12:3 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 2:38 ). 3. Prince Siméonite ( 1Ch 4:35 ). 4. , fils de Hanani, qui prit parti contre le roi Baésa et écrivit des mémoires (1Ro 16:1,7,12, 2Ch 19:2 sanction des forfaits du nouveau roi, fût-ce sur sa descendance ; cf., environ cent ans après, Os 1:4

L'un des deux fils de Moïse et de Séphora ( Ex 2:22 18:3 ). C'est à propos de Guersom que Ex 4:25 et suivant (J), dans un texte mystérieux et difficile à interpréter

peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4: avec la vie comme le souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2: 7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi qui gonfle les narines), en particulier dans l'expression : sa colère s'enflamme ; ( Ge 27:45 , Ex 4:

Fils d'Éléazar, et petit-fils d'Aaron ( Ex 6:25 , 1Ch 6:4 , 50 , Esd 7:5 ). Au retour de l'exil, une famille de prêtres était nommée « enfants de Phinées » ( Esd 8:2 ). On le considérait comme le « chef » des Corites, gardiens des portes du tabernacle ( 1Ch 9:20 ). 2. son mari, de son beau-frère et de son beau-père, mourut subitement en donnant le jour à Icabod ( 1Sa 4: 19-22 ). 3.

Le pardon peut alors être accordé moyennant certains sacrifices expiatoires ( Le 4 , No 15:22 , 32 ). (dans son discours à l'Aréopage, Ac 17:30 ), ou encore à propos des « princes de ce siècle » ( 1Co 2: l'eussent connu vraiment, tel qu'il était, « ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire » ( 1Co 2: il reconnaît qu'il y a eu pour le peuple d'Israël et pour ses chefs des « temps d'ignorance » ( Ac 3: C'est ce qu'affirment également Jésus et l'apôtre Paul ( Mr 3:29 , Ro 11:8 et suivants , Eph 4:18 ).

Surnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prêtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Il est fait mention de lui plusieurs fois dans le N.T. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre résurrection de Lazare, il emporte, en invoquant l'intérêt général, la décision hostile à Jésus, et le 4 Dans le palais de Caïphe, on décide la mort de Jésus, et on traite avec Judas après ce conseil ( Mt 26:3 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin.

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 Séla (2Ro 14:7), Azaria, son fils, poussa jusqu'au golfe Aelanitique et reprit Élath (14:22, 2Ch 26:2 Les prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ).

Nous lisons dans l'épître aux Galates ( Gal 2:3 ) qu'il était « grec », c'est-à-dire païen de naissance de Jérusalem ( Ga 2:1 ). 3 7:8 , 12 ). Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). Apostelgesch., II, 2, pp. 401SS). Em. L.