le nom de Thimnath-Hérès (=la portion du Soleil) ; mais, très probablement, par rigorisme pieux et pour A sa mort, Josué fut enterré à Thimnath-Sérach ( Jos 24:30 ) ou Thimnath-Hérès ( Jug 2:9 ), et la ville Peut-être fut-elle fortifiée par le général syrien Bacchidès dans sa lutte contre Jonathan (1Ma 9:50) montagne de Gaas, au Nord de laquelle est placée cette ville, dans les monts d'Éphraïm ( Jos 24:30 , Jug 2: 9 ), n'a pas été identifiée.

Ville mentionnée dans 2Ma 9 2 à l'occasion d'une vaine tentative de pillage par Antiochus Épiphane. Elle était renommée pour ses magnifiques palais, qu'Alexandre le G d fit incendier avec une partie de

2 et suivant , 1Sa 16:14 et suivants ). D'une manière générale, l'homme est supposé avoir la liberté de se décider pour Dieu ou pour « Mammon Ro 8:31 , Mt 17:20 , Lu 17:6 , Mr 16:18 ). 6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). 9 , Col 1:26 ).

Serviteur du roi Josias ; un de ses envoyés auprès de la prophétesse Hulda, pour une consultation sur la volonté de l'Éternel (2Ro 22:12,14, 2Ch 34:20 ). 2. Juif établi à Jérusalem après l'exil ( 1Ch 9:5 ) = Maaséja ( Ne 11:6 ).

Les apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass 48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever la tête ( Ps 112:9 ), ce qui peut être une attitude arrogante ( Ps 75:5 ). Pour les « cornes de l'autel », voir Autel.

Il est appelé en hébreu soit Chalthiel , ( Ag 1:12 , 14 2:2 ) soit Ckealthiel ( Ag 1:1 etc.), et nos versions hésitent entre les transcriptions Séalthiel ( Esd 3:2 , 8 , Vers. 2 , 23 , Esd 3:2 , 8 5:2 etc.) ; mais d'après 1Ch 3:17 , 19 il aurait été son oncle, Zorobabel y étant donné pour fils de Pédaja, frère de Salathiel. De 25:5 et suivants ) mais deux traditions distinctes suffiraient pour expliquer cette différence de

désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11:9 , Esa 9:16 etc.) ; la Vers, Syn. a « hypocrisie » dans Da 11 complétées dans le quatrième évang, par le discours sur le « mensonge », adressé aux mêmes chefs ( Jn 8: judaïques entraîne Pierre et Barnabas à des accommodements que saint Paul traite d'hypocrisie ( Ga 2: la duplicité (litt., langage double) incompatible avec les fonctions de diacre ( 1Ti 3:8 ). , lorsqu'il veut qu'elles soient sincères, litt. « sans hypocrisie » : la charité ( 2Co 6:6 , Ro 12:9

Néhémie fut, à Suse, échanson du roi Artaxerxès I er ou, peut-être, Artaxerxès II ( Esd 4:9 , Ne 1:1 ) Darius, fils d'Hystaspe, y construisit le fameux palais auquel il est fait allusion dans Da 8:2  ; l'histoire d'Esther se passe dans ce palais ( Est 1:2 , 5 ).

4:25 , Mt 1:16 16:16 26:63 , Mr 8:29 14:61 , Lu 2:11 9:20 , Jn 6:69 10:24 11:27 20:31 , Ac 2:36 etc.) On trouvera dans l'article Prophète (parag. 8 et 9) l'histoire de l'évolution de l'idée messianique dans 12 18:50 47:9 49:2 97:6 cf. le salut de quiconque croit, tant Juif que Grec, (cf. 1Co 8:4-6 , Ro 1:16 2:9 ) le Messie, « puissance Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5

Ap 2:13 ) soit à Ephèse. Elle réunissait la Mysie, la Lydie, la Carie et en partie la Phrygie. heure, grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 , 26,27 , 1Co 16:9 2Co 1:8 2Ti 1:15 , 1Pi 1:1 ) L'ép. de Paul aux Éphésiens était probablement une lettre circulaire adressée

des Juifs, qu'Esther fit exterminer avec sa famille, aurait été un descendant d'Agag ( Est 1:1 , 10 8: 3 , 5 9:24 ). No 24:7 a probablement une erreur de copiste : pour Agag, il vaut mieux sans doute lire Gog (comme les