7-4:23 ). Le nom Seth et le mot hébreu sath [=accordé en remplacement] ( Ge 4:25 ) sont de même assonance et font Jubilés, 4 ; comp. Épiphane, Adv. I, 2:3 ; et Fabricius, Pseudépig., I, 135ss ; II, 4oss). Quand Jésus parle du meurtre des prophètes dont les ancêtres des Juifs se sont rendus coupables, il fait

Le nom de Magog se trouve dans Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 . Certains auteurs, suivant sur ce point Josèphe, ont cru pouvoir reconnaître dans Magog les Scythes (voir avec la Mélitène, sur le haut Euphrate, c'est-à-dire, dans les inscriptions postérieures, le pays où sont retrouvent dans les Apocalypses juives postérieures, en particulier dans les Oracles Sibyllins, et sont

indique qu'Agabus a parlé avant le règne de Claude, donc avant 41 (voir Chronologie du N.T., II, 1). 2. Corinthe Aquilas et Priscille. « Claude avait ordonné à tous les Juifs de s'éloigner de Rome » ( Ac 18:2 une entière certitude : il fut probablement promulgué vers 46 ou 49 (voir Chronologie du N.T., II, 2) Deux faits paraissent certains : ce sont les disciples de Christ (Chrestus) qui, par leurs prédications expériences de l'apôtre Paul dans les synagogues d'Antioche de Pisidie ( Ac 13:50 ), d'Iconie ( Ac 14:4

C'est à lui qu'on paie le tribut ( Mt 22:16 , 22 et parallèle), car les princes hérodiens sont des vassaux Le peuple, devant Pilate, accuse Jésus de l'engager au refus de payer ce tribut ( Lu 23:2 ). Par l'expression de l'apôtre : « ceux de la maison de César » (Php 4:22), il faut entendre ses affranchis exercé sous Tibère (14-37) ; après Caligula (37-41), régna Claude (41-54), cité dans Ac 11:28 et Ac 18:2

ans) un moratoire soit accordé au débiteur, ce qui n'éteignait pas la dette (De 15:1 et suivants ). 2. connexion entre la dette et le devoir : ces deux sens des mots grec de la famille du verbe opheïleïn sont l'épître aux Romains, adressée au milieu le plus familier avec le droit du temps : les fils de Dieu ne sont point « redevables à la chair » ( Ro 8:12 ) ; les Églises de Macédoine et d'Achaïe qui ont bien voulu 4 , cf.