1 Timothée: 6.16
17.14 ) Mais l'apôtre ajoute une épithète qui étonne au premier abord : bienheureux . ( 1Timothée 1.11
Luc: 2.14
texte reçu, ce magnifique cantique se divise naturellement en trois sentences, dont les deux premières sont
Hébreux: 12.6
Proverbes 3.11 , d'après les Septante.
Esaïe: 9.7
Ces châtiments sont mérités, car le peuple ne s'est point humilié après un premier jugement (versets
PRÊTRES ET LÉVITES
Mic 3:11 , Jer 5:31 ). Les revenus assurés aux prêtres sont, d'après De 18:3-5, une part des victimes offertes en sacrifices Ils sont encore mentionnés Ne 11:15 , 24 , mais nous ne savons pas à quelle date exacte appartiennent No 3:5-9 où sont énumérées quelques-unes de leurs fonctions) leur consécration est racontée No 8:5 , No 16:5 résume en effet leur tâche, en disant qu'ils sont seuls saints et que seuls ils osent s'approcher
Matthieu: 23.2
en disant : « Les spécialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprètes de Moïse.
Esaïe: 56.9
Il présente, du moins dans sa première partie (jusqu'à 57.11 ), des caractères assez différents de ceux
Jean: 1.21
Dans ce rapide dialogue, les questions sont dictées par l'attente, alors générale, d'un envoyé de Dieu
Actes: 2.1
C'est quand les disciples de Jésus sont bien unis dans la prière (1 :14) que vient sur eux l'Esprit de
manukork
AUTEL
Les dimensions ne sont pas prescrites, mais la hauteur résulte de l'absence de degrés « pour que la nudité Ces autels de parfums ne sont jamais spécialement mentionnés dans l'A.T. en dehors du temple et du tabernacle Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4 , 26 ), sont en contradiction avec d'autres qui l'ignorent encore ( Ex 25 , Le 9-10 , Le 16 ) et ont Ap 8:1-5 l'a transporté dans le ciel.
1 Thessaloniciens: 4.14
est mort et qu'il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont
SYRIE
populaire et dans le N.T., la Syrie est l'une des trois divisions de cette vaste région (les deux autres sont que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen, sont roi de Tsoba, fonda à Damas, qui était déjà devenue une ville araméenne, un royaume puis-sant (1Ro 11 Mésopotamie avaient aussi organisé des royaumes : le plus important était celui de Beth-Éden ( Am 1:5 Eze 23:23 ) ce sont des tribus de pâtres, de marchands et de pillards.