. : la pierre dure, Sag 11:4). 60:5 ), épée symbolique du châtiment de Dieu ( Esa 27:1 ), maître chargé par lui de punir ( Esa 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12:4) pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° aujourd'hui la qualité morale de la stricte intégrité aussi bien que le défaut correspondant, le moralisme sans

à affermir un trône conquis par la violence (voir les allusions à cette époque dans Os 7:8 , 11 10:4- 6 12:2 ). fortement établie, fut porté à s'assurer l'appui d'une puissance, l'empire assyrien, qui ne cherchait sans

L'équivalent grec d'Astoreth était Astarté, que l'on a conservé en français. 2. Ce culte remonte très probablement aux temps reculés du sémitisme, sans que l'on puisse, toutefois, préciser des Phéniciens, spécialement à Sidon, de même qu'auprès des peuplades cananéennes chez lesquelles, sans paganisme phénicien, lui éleva un sanctuaire (1Ro 11:5-33), plus tard détruit par Josias (2Ro 23:18). 4. C'est un terme générique utilisé en Canaan pour désigner les déesses ( Jug 2:13 10:6 , 1Sa 7:3,4 12:10

Sans doute, nous ne pouvons prétendre connaître Dieu en lui-même, posséder de Lui une connaissance totale sagesse, que le monde ne parvînt pas, avec sa propre sagesse, à le connaître » ( 1Co 1:21 , cf. 1Co 2: que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment, c'est à nous que Dieu l'a révélé par son Esprit » ( 1Co 2: La connaissance repose ainsi tout entière sur la Révélation ( Jer 31:33,34 , 1Co 2:12,13 , Eph 1:17,18 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour » ( 1Jn 4:7,8 ).

et assiégea finalement Mésa dans Kir-Haré-seth, mais ne poursuivit pas les hostilités et se retira (sans pouvait être un Omride ; seul l'usurpateur Jéhu allait servir d'instrument à sa politique religieuse. 2. Fils de Thoï, roi de Hamath ( 2Sa 8:10 ) ; = Hadoram ( 1Ch 18:10 ). 4. Lévite ( 1Ch 26:25 ). 5.