1 Corinthiens: 3.11
de l'Eglise universelle et de son unique fondement qui émane de Dieu. ( Matthieu 21.42 ; Ephésiens 2.20
Luc: 23.43
On le trouve dans ce sens littéral Ecclésiaste 2.5 ; Cantique 4.13 .
Matthieu: 5.37
trône de Dieu qui y règne Esaïe 66.1 la terre c'est le marchepied de ses pieds ; voir encore Esaïe 66.2
1 Timothée: 4.12
(Voir l'Introduction 5, pargraphe 2.)
Luc: 22.28
versets 29,30 ) Ce que le Sauveur appelle ses épreuves ou ses tentations (le mot original a les deux sens
APOCRYPHES
Ces protestations isolées eurent peu d'écho. Leur dogmatique diffère fort peu de celle des livres du canon hébreu. Esdras (appendice de la Vulgate) et 4 Macchabées. Le 2 ° livre des Mac. ne fait pas suite au I er. Son origine peut être placée après celle de 2 Mac, un peu avant la destruction du Temple par Titus (70
Lévitique: 3.1
cela s'ajoutaient quelques différences secondaires : Les oiseaux étaient exclus, comme offrandes trop peu
Osée: 2.16
(2 : 18) En ce jour-là, dit l'Éternel, tu m'appelleras : Mon mari !
Hébreux: 4.11
L'auteur a prouvé jusqu'ici qu'il reste un repos aux croyants, au vrai peuple de Dieu. ( Hébreux 4.2-
CHÉRUBINS
qu'ailleurs il est plus vaguement question de Jéhovah assis sur ou siégeant entre les chérubins ( Ps 99:1 80:2 , 1Sa 4:4 , 2Sa 6:2 , cf. 1Ch 13:6 ). Les quatre animaux sans nom de Ap 4:8 sont plutôt des séraphins. Dans le livre d'Hénoch (61:10), les chérubins figurent en tête des esprits célestes. 2. aux portes des temples ou des palais de Mésopotamie (fig. 58), mais il s'en distingue nettement en ce sens
IVRESSE
L'abus des boissons fermentées, qui séduit l'homme parce qu'il exalte ses sens et qui le dégrade parce Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson 4 ). Le terme d'ivresse est employé souvent au sens métaphorique dans l'A.T. : ivre de sang (De 32:42, Esa
Esaïe: 37.16
De là l'expression employée ici et qui se rencontre souvent dans l'Ancien Testament ( 1Samuel 4.4 ;