Le titre d'Évangéliste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 4:5 , s'applique à une catégorie d'hommes travaillant L'origine doit sans doute en être cherchée dans certains milieux palestiniens où l'on éprouva vite le L'habitude s'établit peu à peu de les désigner par un nom qui rappelait leur activité principale, mais 2-5 ). Voir Prédication ; Témoin, parag. 4.

.) : sardios =la [pierre] sarde, c-à-d, sans doute la sardoine ( Ap 4:3 ) ; sardonyx est le nom d'une La déesse principale était une divinité anatolienne qui, peu à peu, se rapprocha de Cybèle, plus voisine nature, cette vie qui paraît sujette à la mort mais qui ne meurt pourtant pas, et qui se reproduit sans précisément son Église à la vigilance : le Fils de Dieu viendra aussi comme un voleur ( Ap 3:3 , cf. 1Th 5:2 , 4 , Mt 24:43 et suivant ) ; malheur à qui ne sera pas prêt alors !

L'épithète d'impur qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait 4 ) en « tuiles enlevées » ( Lu 5:19 ) s'accommode à des lecteurs occidentaux ne connaissant guère les Sans doute, la majorité des critiques n'attribuent aujourd'hui à Luc que le récit de voyage des Actes Marc et Matthieu un intervalle de 10 à 15 ans, nous serons amené à une évaluation analogue, plutôt un peu Si l'ouvrage en deux volumes était en rapport avec le procès de Paul, ce serait sans doute Rome.

Les plantes se classent en plantes à fleurs (phanérogames) et plantes sans fleurs (cryptogames). (cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) La tige est la partie centrale de la plante : chez les plantes herbacées, elle est souvent peu distincte ; les tiges de lin sont mentionnées ( Jos 2:6 ). Les bourgeons ou boutons sont peu remarqués ( No 17:8 ). Les rameaux abritent les oiseaux du ciel.

Ainsi, il existe un double récit des origines de l'homme, Ge 1:1-2:4 et Ge 2:4 et suivants  ; dans le ch. 4 , on trouve la trace de plusieurs traditions distinctes, d'après l'une desquelles ( Ge 4:1 , 17 4 9:1-17 Ge 17 Ge 23 ) qu'on se trouve en présence d'une narration un peu développée. Le premier ( Ge 1-2 4 ) appartient à P ; le deuxième à J ( Ge 2:4 , 24 ). Westphal, Jéhovah, 4 e éd., p. 86.

Dans Jn 15:25 , « ils m'ont haï sans motif » serait d'un meilleur style que « sans cause », d'autant Esa 52:4 , etc., et dans le n° 25 du Psautier : « Qui nuit au juste sans cause. » (Voir Encycl., art. Cause.) 2. 1 , Esa 1:18 , Mic 6:2 , Jer 25:31 ). La 3:58 ) ; notre Psautier en vers franc, employait encore cette expression dans Ps 7:8 10:14 17:2 .

. : la pierre dure, Sag 11:4). ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12:4) pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc aujourd'hui la qualité morale de la stricte intégrité aussi bien que le défaut correspondant, le moralisme sans