appliqué ce mot au service militaire ( Eze 29:18 LXX), puis aux frais du culte ( Ex 28:43 , No 3:6 8:22 Exercer un ministère religieux ( Ac 13:2 ) ; rendre des services matériels aux Jérusalémites ( Ro 15: consécration et une ferveur personnelles toujours renouvelées en Dieu, une vigilance et une recherche de l' Examiner toutes les Liturgies, pour voir si Jésus y est honoré et suivi ( Heb 8:2 ) ; laisser tomber Voir Culte, Chant, Instruments de musique. L. M. -S.

e siècle Achab y avait en effet une de ses résidences (1Ro 18:45), mais il y a tout lieu de croire que l'expropriation de la vigne de Naboth eut lieu à Samarie plutôt qu'à Jizréel (1Ro 21:19 rapproché de 1Ro 22 C'est à Jizréel que se retira Joram, fils d'Achab, pour se guérir des blessures reçues au combat de Ramoth Ville de Juda ( Jos 15:56 ) d'où était originaire une des femmes de David, Ahinoam ( 1Sa 25:43 ). 3. menace : « Dieu dispersera » ( Os 1:4 et suivants ), puis au sens de la promesse : « Dieu sèmera » (2:22

gr. des LXX, organon, pour rendre l'hébreu ougâb, nom d'un ou de plusieurs instruments de musique (voir -C), alors que Ge 4:21 en attribuerait l'invention à Jubal ! Sans doute, on voit généralement dans l' ougâb le chalumeau primitif, et c'est la réunion de plusieurs

Né à Nazareth (voir ce mot), originaire ou habitant de cette ville. comme nos versions traduisent habituellement, « Jésus de Nazareth » ( Mr 1:24 , Jn 1:45 etc.), parce que , sans que Nazareth fût réellement sa patrie, c'est là pourtant qu'il vécut avec sa famille jusqu'au début de son ministère ( Mt 2:22 et suivant , Mr 1:9 , etc.). réformateurs et de divers autres auteurs, écarter toute allusion au mot hébreu nâzîr, c-à-d, naziréen (voir

visé dans Jer 4:6 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. Jer 48:11 ) ; le chap. 2 fait penser à Esa 34  ; l'expression de Sop 2:15 (siffler en signe de dérision d'où le moine Thomas de Celano a pris, vers 1250, l'hymne célèbre du Dies iroe, est emprunté à Soph 1:15 postérieure à l'exil : c'est l'idée du Jour de l'Éternel (voir art.). --Voir Prophète. Ch. S.

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). Ésaïe ne se borne pas à fournir à l'occasion un signe de la part de Dieu ( Esa 38:22 parallèle 2Ro 20 :8 et suivant  ; voir Cadran d'Achaz) ; mais aussi il devient lui-même, ainsi que les siens, un signe La tendance des contemporains de Jésus est de ne voir le signe que dans le miracle, et par suite de rechercher Voir Miracle.