Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). ( Ne 6:13 ), la gloire ( Eze 39:13 ) ; il est souvent attribué à JVHH ( Jer 32:20 , Esa 63:12 , 14 , Sag 14:21 : « le nom qui n'appartient qu'à un seul »). Eze 48:35 , Esa 62:1-5 65:15 , Jn 1:42 , Ap 2:17 3:12 etc.) Jn L.

Jug 1:27 , Jug 3:10 , 2Ma 12:29 dans LXX) : « Les Scythes ravagèrent la Palestine et occupèrent Beth-Schan Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et quelques critiques ajoutent aussi Jer 8:14-17 10:18-22 ), et, avec moins d'assurance, dans Sop 1,2, Joe 2:20 BIBLIOGRAPHIE --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I, parag. 194. R.H. Pf.

jougs et charrues, enseignant par là les signes de la justice et recommandant la vie d'activité ». ), celles qu'il fait au travail de la pierre sont plus nombreuses : ( Mt 7:24 16:18 21:33 , Lu 14:28 , 30 20:17  ; et, parmi les Agrapha [v. ce mot) « Ote la pierre, et là tu me trouveras ; fends le bois » que Jésus répond en citant le proverbe : « Médecin, guéris-toi toi-même ! Jn L.

IIe PARTIE ( Ac 8:4-12:25 ). :1-21:16 ). 6. nous partîmes, nous restâmes », etc.) ; ce sont les péricopes : Ac 16:10-17 20:5-16 21:1-18 27:1-28: Il croit même ( Ac 15:20 ) que Paul se serait laissé imposer pour ses. -L. Codchoud et R.

Hommes ou femmes ( 2Sa 14 , 20:16 et suivant ), ils sont consultés dans les cas les plus variés. Toute cette littérature vise à la morale pratique, à fournir les règles d'une vie sage. Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , Sir 2:1 3:12,17 etc.). T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44