les critiques, qui ont abouti à des conclusions très diverses (voir Madian) ; disons seulement ici : 1° 1 et comme Kénien dans Jug 4:11 . en relation avec Juda ; on les voit, à l'époque de la conquête de Canaan, s'unir aux Judéens ( Jug 1: 1 : « montagne d'Élohim », qui se retrouve Ex 4:27 24:13 , 1 Ro 19:8 ; il y aurait eu là un culte établi changé ; le pharaon sous lequel Moïse avait dû quitter le pays était mort, « longtemps après » dit Ex 2:23

Esa 4:2 , Jer 23:5 3 33:15 , Mal 3:1 , Jer 31:33 ) Deux petits psaumes, le Ps 2 , attribué à David ( Voir Esa 41:8 et suivants Esa 44:1 ,21.49: 1-3 et comparer avec Esa 42:1 49:5 Esa 50 52:13 Esa 53 Esa 61:1-3 , 10 ). ( Mal 3:1 4:2 ). Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. ( Jn 12:3 , Mt 3:7 , Lu 3:16 , Jn 1:29 , cf.

D'ailleurs, le titre d'esclave est revendiqué par l'apôtre. 3. Mais les deux notions ne se recouvrent pas. fidèles à leur tendance rationaliste, demandent un signe venu du ciel ; typiques représentants de leur « génération exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance).

1. irrigué par les bras de l'Euphrate, l'étang serait un marécage, néfaste à la plaine fertile ( Esa 14:23 piscine ( Ca 7:5 ) ou, mieux, réservoir ( Ec 2:6 ), cité comme image d'une ville toute remplie qui se 12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20:20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 )

: Plusieurs expressions : 1. leur tête et servant à mettre le pain ( Ge 40:16 ), à déposer les offrandes pour le sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 , 26-31 , No 6:15 , 17 , 19 ) ; celui dont Gédéon se servit pour mettre sa viande de chevreau Syn.). 3. : Trois termes grecs sont employés, presque indistinctement : 1.

2 et 3 Jean et de l'Apocalypse. en Galilée et ne le quittèrent plus ( Jn 2:1-12 ). la présence auprès de Jésus d'un personnage qu'il appelle « le disciple que Jésus aimait » ( Jn 13:23 répandît dans l'Église le bruit qu'il ne mourrait point ( Jn 21:23 ) et à qui nul n'attribua jamais Ne se peut-il pas que, trompée par la similitude des noms, la génération suivante ait, comme dit M.

interdisant de dire si Mamré est un quartier, ou même un des noms d'Hébron ( Ge 35:27 ), malgré Ge 23 est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en face de lui ( Ge 23 stades d'Hébron, mais Jérôme et Sozomène signalent un chêne vénéré au Nord et à 15 stades (près de 3 Seulement c'est tout le problème d'Hébron qui se pose à nouveau, celui aussi de la fameuse caverne de Il vaut mieux, avant de se prononcer définitivement, attendre le résultat de fouilles qui s'appliquent

Michée accuse les faux prophètes de trafic avec la divination ( Mic 3:5-11 , cf. No 22:7 ). 3. mis par Dieu au service de sa providence ( Ge 20:3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5- 15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). 3 et les lekhâchim ou amulettes de Esa 3:20 , qui peuvent avoir été des serpents porte-bonheur) ; le :23 ).