. 2. -C (1Ma 8:5),. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus -C. 3. L'apôtre Philippe . Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux ans ( Ac 23

et 3, De 2 dans la 4 e, d'un seul dans la 5 e. Dans le 5 e, chaque vers est composé de 2 stiches de 3 pieds chacun. 2. encore sombre les événements des années 540 et suivantes sont imprévisibles à l'heure où l'auteur écrit, c-à-d -C, de lire nos « Lamentations » à la solennité du 9 eme (anniversaire de la ruine de Jérusalem). Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

L'origine du mot cheol est douteuse ; il semble bien que ce terme dérive de l'assyr., soit de la rac. sont supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 La vie des morts dans le cheol est-elle consciente et active ? rien de précis à ce sujet. (cf. Avant l'exil déjà, chez Amos ( Am 9:2 ) et dans le Ps 139:8 , on voit en quelque sorte Dieu pénétrer -C), le cheol est divisé en quatre parties, réservées respectivement aux martyrs, aux justes qui ne furent

-C, Marc-Antoine remplaça Kastor, le petit-fils de Déjotarus, par un de ses officiers, Amyntas, en même -C), son royaume devint une province romaine. de la région d'Ancyre par ex., qu'il aurait fondées en traversant la « région galate » ( Ac 16:6 18:23 la controverse de Paul avec les Corinthiens ( 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 , 14 ) laquelle est de l'automne IV, 2, p. 147-201.

, Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). Le renouvellement vraiment général n'est annoncé que dans Esa 51:16 65:17-25 , où il se rapproche de Ce renouvellement ne concerne pas seulement la terre et les humains, mais l'univers entier, lequel est Ce renouvellement, d'autre part, est souvent rattaché à des prophéties de l'A. Constatation confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23

Voir Canaan. 2. La forme « Cananite » de quelques manuscrits (grec kananilès) est certainement moins exacte que « Cananéen grec kananaïos), car elle signifie « habitant de Canaan », titre inapplicable à l'époque de Jésus ; il est habituel du franc. « Cananéen », celui qu'a ce terme dans l'A.T., mais le mot grec de Marc et Matthieu est -C, parag. 8), pendant la guerre civile de 66-70 qui aboutit à la ruine d'Israël (Josèphe, Ant., XVIII

T, et le N.T. : Dieu m'est témoin ( Ro 1:9 , 2Co 1:23 ), car il voit et sait toutes choses. peut être témoin de faits et de paroles, pour ou contre les uns ou les autres ( Job 16:19 , Jer 29:23 12:5 , Mich, 1:2 , Jer 42:5 , Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que ... » ( 1Th 2:5-10 , 2Co 1:23 , Ro 1:9 , Php 1:8). édoùth) appliqué par les textes sacerdotaux du Pentateuque à la Loi de Dieu solennellement attestée, c-à-d

-C), la complète restauration du temple de Jérusalem. -C, 6 ans avant la prise de Jérusalem par Titus. -C). fois 6 pour les murs du sanctuaire et 2 fois 5 pour les murs extérieurs, à l'est et à l'ouest ; Midd. -C, etc.

Ce royaume du Pont engloba certaines portions de la Cappadoce au Sud, et de l'Arménie Mineure à l'Est -C, il tomba au pouvoir de Rome, qui le divisa : l'ouest fut joint à la Bithynie, pour former la province Le Pont est nommé trois fois dans le N.T. D'après Ac 2:9 des gens du Pont sont en séjour à Jérusalem lors de la Pentecôte ; on ne peut guère affirmer Aquilas, le mari de Priscille, est désigné comme venant du Pont ( Ac 18:2 ), c'est-à-dire sans doute

Le coeur est le siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38 , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). expressions traduisent des états de la conscience morale : « J'endurcirai son coeur » ( Ex 4:21 , De 2: 9:5). « Son coeur ne fut point tout entier à l'Éternel » (1Ro 11:4). « Déchirez vos coeurs » ( Joe 2: coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).