SAUTERELLE
Leur invasion est un des plus terribles malheurs : ce fut la 8 e plaie d'Egypte (voir art. ; Ex 10:1 invasion ennemie avec une invasion de sauterelles se retrouve plusieurs fois ( Jug 6:5 7:12 , Jer 46:23 mois (verset 5,10), durée moyenne de la vie de ces insectes, ne dévastent pas en dévorant--il leur est petitesse relative des sauterelles ( No 13:33 , Esa 40:22 ), à leur fragilité dans le vent ( Ps 109:23 interprétations fort diverses en ont été proposées ; elle signifie probablement que le moindre poids est
BLÉ
La principale espèce de dâgân est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa ., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). » ( Jer 23:28 ). « Avec le retour de la faveur divine, Israël verra ses greniers se remplir de bâr » ( Joe 2:24 ). Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain.
RENOUVELLEMENT
, Col 3:10 , Heb 6:6 ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). Le renouvellement vraiment général n'est annoncé que dans Esa 51:16 65:17-25 , où il se rapproche de Ce renouvellement ne concerne pas seulement la terre et les humains, mais l'univers entier, lequel est Ce renouvellement, d'autre part, est souvent rattaché à des prophéties de l'A. Constatation confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23
TEMPLE (Hérode.)
-C), la complète restauration du temple de Jérusalem. -C, 6 ans avant la prise de Jérusalem par Titus. -C). fois 6 pour les murs du sanctuaire et 2 fois 5 pour les murs extérieurs, à l'est et à l'ouest ; Midd. -C, etc.
CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT
LXX D'après Ge 5 , il s'est écoulé, de la création jusqu'au déluge, 1.656 ans (1.307, Sam. ; 2.242, LXX On a remarqué que ce nombre formait en chiffre rond les 2/3 de 4.000. -C, l'avènement de l'ère messianique et la fin du monde créé 4.000 ans auparavant. -C, qui a dressé une liste des rois babyloniens et perses jusqu'à Alexandre le Grand. -C. Hérode le Grand, roi des Juifs. Chronology, dans Enc. Bibl --A.
PAROUSIE
19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 Vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu » ( Mt 10:23 La venue de faux prophètes est également prédite, sous le nom d'Antéchrists (voir ce mot), par 1Jn 2: 16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). Or, puisque la parousie ne s'est pas produite, c'est donc que le Christ s'est trompé. 2° Selon d'autres
MARQUES ET SIGNES
promesse qu'il reçoit de Dieu et dont il doit reconnaître lui-même le témoignage au moment du danger. 2. Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Pour Jésus le miracle est un signe parce qu'il est une oeuvre, c'est-à-dire ce qui porte le cachet de miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance -C.
HAMOR ou HÉMOR
Dans le discours d'Etienne ( Ac 7:18 ), il est dit que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un
JUGEMENT
C'est pourquoi, si l'on rencontre dans plusieurs religions l'idée du jugement divin, elle n'est nulle Pour ceux-ci, il est impossible qu'un peuple (le peuple élu comme un autre) méconnaisse les justes lois La vie des nations est subordonnée à un certain nombre de nécessités morales qu'elles ne peuvent pas De même saint Paul : ( 1Th 3:13 5:23 , 1Co 1:8 5:13 , 2Co 1:14 5:10 , Ro 2:5 , 16 , Phil 1:6 , 10 2:16 Mais dès les prophètes ( Os 11:8 et suivant ) la pensée de la miséricorde de Dieu est venue pénétrer
THABOR (mont)
Aujourd'hui Djebel et-Toûr, 562 m. d'altitude, à 9 km. à l'Est-S. -E. de Nazareth. -C.). -C). de la Transfiguration ( Mr 9:2 ) et qui la commémora en élevant des églises. Là seulement aussi Jésus était à l'écart ( Mr 9:2 ).
PARFUM
plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7:17 Est :13 etc.), le parfum de l'encens (voir ce mot), employé dans le culte d'Israël ( Ex 25:6 , 1Ch 9:29 23 etc., Lu 1:10 ), finit par représenter la prière qu'il accompagne (voir Autel ; Sacrifices, II, 3, B, c) de Marie ( Jn 12:3 , 7 ), et l'embaumement projeté du corps du Crucifié n'a pu être fait parce qu'il est L'apôtre Paul applique l'image de l'ancienne alliance, d'abord à l'immolation du Sauveur : « Christ s'est
GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISE
L'apôtre (grec apostolos) est un envoyé, chargé d'une mission spéciale ( 2Co 8:23 ), et ceci en vertu d'un appel direct du Christ ( Ga 1:1 , 11 , Ro 1:1 etc.). 2. Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). communautés auxquelles Paul a adressé des lettres, nous ne constatons pas l'existence d'anciens, mais Ac 14:23 Une diaconesse est nommée Ro 16:1 . Les femmes dont il est parlé 1Ti 3:11 sont des diaconesses.