La volonté est la faculté que l'homme possède de se déterminer et de faire concourir à un dessein toutes Autant dire que la volonté est le principe constitutif du moi. L'homme ayant été créé à l'image de Dieu, qui est la personne parfaite, on peut poser comme postulat que C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant Que sont donc la création, la loi du Sinaï, la rédemption du Christ, sinon le déploiement de cette volonté

« enfant de Dieu » et de « fils de Dieu » sont employés indifféremment dans les divers livres de la Bible pour exprimer son amour et sa bonté (voir Hasidéens, 2) on découvre le sentiment de son intimité avec Sur aucun point le N.T. n'a innové autant que dans ce domaine (voir les art. sur Dieu). pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? . « Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité : ce sont là les adorateurs que le

rendent plus redoutable aux bergers que le chacal ; il peut lui. arriver, s'il pénètre dans une bergerie La Bible le nomme une quinzaine de fois, mais toujours dans des comparaisons et jamais dans un récit et agneaux (ou brebis) que Jésus, met en contraste la violence meurtrière du monde et la patiente fidélité les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7:15 ), déguisement plus astucieux encore que » Toutes ces citations pourraient faire croire que le loup menace seulement les animaux, sans s'attaquer

anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore tout aussi peu fondée, le coeur ou les entrailles (voir ce mot), siège des émotions, des joies et des La Bible, comme la langue courante, nomme aussi reins la région lombaire ( Eze 47:4 ), la taille, où

Il se peut que notre ancien pays, la Gaule, soit désigné dans la Bible. 1. eût été le point de départ d'une évangélisation de quelque importance. sur le Rhin est beaucoup plus tardive. région du Rhône, d'Aix à Tarascon, semble avoir pour fond peut-être historique le fait que les premiers Berger, dans Encycl., art. le Christianisme en Gaule, t. V, p. 420SS.) Jn L.