) et de façon générale pour s'assurer la protection vigilante de Dieu ( Ge 31:49 , Job 8:6 , Pr 13:3 Maître, recommandent aux chrétiens d'être vigilants : « Sois vigilant en toutes choses », dit Paul à Timothée la sobriété ( 1Ti 5:5 , cf. 1Pi 5:9 « Soyez vigilants dans la prière », dit l'apôtre Pierre ( 1Pi 4:7 » rappelle l'ange à l'Église de Sardes ( Ap 3:2 ). Au V e siècle on y joignit les vigiles de Noël.

Issue d'interprétations allégoriques de l'A.T., par exemple du récit de la création ( Ge 1 ) ou de la vision du chariot ( Eze 1 ), --deux chapitres dont la lecture fut interdite par le judaïsme orthodoxe (Livre de la création), attribué au rabbin Akiba (Mort en 135) mais rédigé sans doute vers le VIII e ou le IX e siècle, dans le Bahir (Splendide), paru vers le XI e ou le XII e siècle, puis dans le grand recueil de 19 ouvrages divers intitulé le Zohar (Éclat, Lumière : allusion à Da 12:3 ), écrit dans la

4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). D'ailleurs Jean-Baptiste annonce lui-même qu'il y aura un autre baptême ( Mr 1:8 , Mt 3:11 , Lu 3:16 Or une difficulté se présente, car les baptisés confessaient leurs péchés ( Mr 1:5 , Mt 3:6 ). 13-17 , Marc 1:9-11 , Lu 3:21 et suivant ). Jean, ni Luc ne rapportent cet ordre et Mr 16:18 fait partie d'une conclusion ajoutée après. coup au 2 e

, sans distinction d'âge ou de sexe. 3. chôr, Ge 32:5 , 1Sa 22:19 , etc. . reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. 3 , cf. 1Sa 6:7 , etc. ; transports à dos, 1Ch 12:40 ), et on ne leur donnait qu'une maigre pitance, qu'aux jours de fête (De 14:4,1Ro 1:9). E. D.

9 ), demander ( Mt 8:5 ), prier quelqu'un ( Phm 1:9 ) ; mais surtout exhorter ( Ro 12:1 ), fortifier 4 , 7 ). l'épître aux Hébreux, qui officie dans le ciel, ayant souffert sur la terre, sans péché, par amour ( Heb 7: Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit Ceci n'exclut pas un contrôle sévère : (cf. 1Jn 4:1 , 3 ) discerner les vraies inspirations était la

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2:7 II Littérature apocalyptique juive. 1. Au I er siècle de l'ère chrétienne, deux conceptions se partagent les esprits : 1° Le paradis est le séjour définitif des justes (Hén. slav. 8 42:3, 5, Pseudo-Esdras 7:36,123) ; parfois il est confondu le lieu définitif où vivront les justes ( Ap 2:7 ).

prophétie et la poésie, dans les Apocryphes, dans les évangiles et les épîtres ( No 9:10-13 , De 6:7 11:19, 2Sa 12:4 , Jer 9:2 , Eze 12:3 et suivants , Job 6:19 21:29 31:32 , Eccl, 10:15 , Sir 51:13, Sag 14:1, Mr 13:34 , Mt 25:14 , Jas 4:13 , 15 , 3Jn 1:6 ). appliquée à Jéhovah qu'exceptionnellement : une fois par allusion aux déplacements de l'arche ( 2Sa 7: de l'Église missionnaire « à travers la Judée, la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre » ( Ac 1:

21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. les enfants d'Israël (ou même avait persisté parmi eux depuis la plus haute antiquité), ce fut au VII e :1 5:1 15:15 21:22 38:7 , Da 7:10 . 11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 . Apo 9:1-11 ).

La famine est d'ailleurs un jugement de Dieu, un effet de sa malédiction ( 2Sa 21:1 , 1 Ro 17:1, Eze De nombreuses famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 1Ma 6:54, Lu 4:25 , Ac 7:11 11:28 . 32 , 1Sa 12:17 ) de même les invasions de sauterelles sont un fléau des plus graves ( Ex 10:14 , Joe 1: 4 , Am 4:9 ), avec lequel seules les guerres peuvent rivaliser (2Ro 6:25 25:3, Jer 21:9 , La 4:9 ).

siècles, est porté par deux personnages du N.T. ayant quelque connexion avec la ville de Corinthe. 1. par celui-ci dans l'adresse de la 1re épître aux Corinthiens, comme s'associant à sa rédaction ( 1Co 1: 1 ). de cette ville ( Ac 18:17 ), qui dans ce cas se fût converti entre l'incident rapporté plus haut (n° 1) , survenu au cours du 2 e voyage missionnaire (vers l'an 51), et la rédaction de 1Co au cours du 3 e