1° Le départ de Babylonie ( Ge 12:1-9 , J). ; 26:7-11, J). 3° La séparation d'avec Lot ( Ge 13 , J). Ro 4:3 , Ga 3:6 ). 14 , J et 21, E). 12° Abraham et Abimêlec . ( Ge 20:1-17 21:22-32 , E) Séjournant le plus souvent dans le S. de la Palestine

de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), d'éclat ( La 4:7 neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3 , Ap 1:14 ).

Voir Babel. 2. TOUR, CONSTRUCTION DEFENSIVE. divers migdols par celui qui a été trouvé dans les fouilles de Beisân (voir Beth-Séan) et qui est du XIV e Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie Jérusalem, face au village actuel de Siloé, les fouilles ont retrouvé la base d'une tour (diamètre, 7 La plupart du temps, elles sont en relation avec la vigne ( Esa 5:2 , Mr 12:1 parallèle Mt 21:33 ) ;

nécessaire pour se laver les pieds, souillés par la poussière ou par la boue du chemin ( Ge 18:4 19:2 Lu 7:44 , Jn 13:5 , 10 , 1Ti 5:10 ). 5 , Jos 5:15 , Esa 20:2 , cf. Ac 7:33 , Jos 9:5 , Am 2:6 8:6 , Esa 11:15 , Eze 16:10 , Mt 3:11 = Jn 1:27 , Lu 3:16 , Ac 13:25 , Lu Ex :, 7) ; aucun Israélite ne devait entrer chaussé dans le Temple (Mischna, Berakoth, 9:5). E.

, lors de la construction du Temple de Jérusalem (1Ro 5, 2Ch 2 ). de l'ivoire ( Eze 27:6 ) que des esclaves ( Am 1:9 ). 7 ). T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Lorsque saint Paul rentra de son 3 e voyage missionnaire, il aborda à Tyr où il demeura sept jours avec

. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 , où Vers. terre ferme par opposition aux neuves ; et « les îles » d'Élisa =Carthage ou Italie du S. ( Eze 27:7 , 1Ma 14:5), « les îles nombreuses » ( Eze 27:3 , 15 , Ps 97:1 ), « les îles lointaines » ( Jer 31:10 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1 51:5 60:9 etc.). ), Patmos ( Ap 19 ), auxquelles il faut ajouter la Crète, désignée par son seul nom propre ( Ac 27:7

Sabatier, l'Apôtre Paul, 3 e édit. 1896 ; Albert Schweitzer, Die Mystik des Apostels Paulus, Tûbingen proprement crainte de Dieu), son obéissance et sa fidélité envers Dieu ( Heb 3:2 5:8 10:5-7 ), sa miséricorde de Esa 53 , qui est même cité littéralement (cf. 1Pi 2:25 et Esa 53:7 , 1Pi 2:22 et Esa 53:9 , voir Nous retrouvons une conception semblable dans l'épître aux Heb ( Heb 1:2,3 , 6,7 , 10 ). Le Christ sait exactement l'heure de sa mort ( Jn 7:6 13 1 17:1 ).

Babylone est comparée à une coupe d'or ( Jer 51:7 ). sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: 7 , sont probablement tous d'origine phénicienne. Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.

L'expression « connaître Jéhovah » ( Pr 2:5 , Os 4:1 , Jer 22:16 etc.) suppose non seulement la notion 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3: Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). est présentée comme un don direct de Dieu, un fruit de l'Esprit ( 1Co 12:8 ), une révélation ( 1Co 2: et exige de ceux qui sont plus avancés une condescendance charitable à l'égard des faibles ( 1Co 8:7

19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 et suivant et 1Ch 5:1 et suivant  : Ruben), soit de l'élection divine ( Ge 21:12  : Isaac ; Mal 1:2 et Il la donne à qui lui plaît ( Jer 27:5 ), il peut la retirer ( Mal 1:3 ) et la rendre ( Eze 11:17 ). 26:19 , Esa 63:17 , Jer 12:8 et suivant , Joe 2:17 3:2 , Mic 7:14 ). Esa 5:1 , 7 ) ; les envahisseurs sont les instruments de la colère divine ; ils ne sont pourtant que

) et au sens de vie éternelle dans la nouvelle alliance ( 2Co 5:1 ), etc. extérieur et physique, même dans la prière des disciples d'Emmaüs : « Reste (=demeure) avec nous », le 4 e 14:17 ) ; de même que le Christ veut demeurer en chaque croyant (image du cep et des sarments, Jn 15:1 27 ), sa lumière ( 1Jn 2:10 ) et sa force de victoire sur le péché ( 1Jn 3:6 ), l'objet de son témoignage Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint

Ge 1:5 ). Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc C'est pourquoi Dieu même est lumière ( 1Jn 1:5 , 2Sa 22:29 , Ps 27:1 36:10 43:3 104:2 , Esa 60:19 , Jas 1:17 ), et les enfants de Dieu sur lesquels il répand sa lumière ( Job 36:30 , Ps 4:7 44:4 90:8 ) sont