beaucoup plus primitif encore que le khân ; mais ailleurs elle désigne par le même terme une salle à Le même mot cataluma désigne, dans un papyrus du II e siècle av. J. Donc le flottement de sens de ce terme entre divers genres d'habitations usités à l'époque de Jésus empêche d'une façon absolue ; et l'on pourrait aussi bien supposer qu'il s'agit dans les deux cas (Nativité et sainte

(lat. passio) pour caractériser les souffrances subies par Jésus-Christ au cours de la Semaine sainte la vie sociale, écrit excellemment M me de Staël (Introd, à l'Influence des passions sur le bonheur des Dès ses premières pages, l'A. L'antagonisme entre l'esprit saint et l'esprit dépravé ( Ro 1:28 , cf. 1Co 2:12 , Eph 2:2 6:12 ) est » ( Ga 5:24 ) et vit par l'Esprit saint dans « la glorieuse liberté des enfants de Dieu » ( Ro 8:21

Dieu et les récoltes suivantes à l'usage des particuliers ( Le 19:23-25 ). Comme l'arbre, bon ou mauvais, est reconnu à son fruit, ainsi en est-il de l'homme ( Mt 7:16-20 ). 9 ), du pardon des péchés ( Esa 27:9 ), par où nous sommes introduits sur le terrain spécifiquement religieux spirituel que les Philippiens doivent retirer de leur bienfaisance (voir verset 10) ; dans Ro 1:13 , saint 2). 3° Avec le 4 e évangile, nous faisons un pas de plus : non seulement le Christ, comme Dieu, attend

Wellhausen fait observer avec raison que, dans la foi religieuse des primitifs, le fluide spirituel se » et déclare dans Ac 10:38 que « Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth ». Quand les événements eurent convaincu les hommes de l'Esprit, à partir du VIII e siècle, qu'aucune royauté Dès le IV e siècle av. J. sa conscience religieuse par sa foi au Seigneur vivant, juste, saint, rédempteur, unique, Jésus le Messie

hébraïque ayant dû être traduite en araméen, les Juifs entreprirent des commentaires sur nos livres saints Théol., 1 q. 19, a. 10). nui pendant longtemps à une sainte connaissance de la Bible. , le rabbin Aben-Esra (Mort en 1165), les grands philologues de la Provence et du Languedoc au XIII e lui a fait prendre la plume, et à quelles opinions ou à quels événements il peut faire allusion dans

La locution « le nom de sa sainteté » (en franc., « son saint nom ») est un hébraïsme pour désigner l'Éternel que lui donnent les livres saints suivent le développement de l'incarnation et de la rédemption (voir habitude, que devaient observer en particulier bien des générations de rabbins, semble remonter au IV e Béer-Séba), eaux (Mé...), bois ou forêts (Jéarim), hauteurs (Guibéa, Gabaon, Rama), arbres (figuier : d'antiques traditions : Esek, Sitna, Réhoboth, Béer-Lachaï-Roï (=puits du Vivant-qui-me-voit). 4° A d'anciens

A l'époque du N.T., petite ville de Lydie, à =50 km. au Nord de Sardes. synagogue importante, avec des prosélytes « craignant Dieu », comme Lydie la marchande de pourpre qui reçut saint Paul à Philippes ( Ac 16:14 ). Une sorte de syncrétisme religieux assez curieux avait dû s'établir à Thyatire, dont profita l'influence A. R.

La notion de rétribution joue un rôle de première importance dans la pensée religieuse de l'A.T. Nourri de la pensée religieuse de l'ancienne alliance, Jésus devait nécessairement faire une place à , 25 5:1 , 6 ) - La 2 e ép. de Jean y fait allusion (verset 8 et suivant ). calamité, comme la rétribution finale ( Ap 2 10 , 23 3:5 11:18 18:4 , 8 ), et rejoint la pensée dominante d'e l'A.