alors c'est son seul compagnon ( 2Ti 4:11 ), plusieurs autres étant en mission au loin ; quant à Démas , Phm 1:24 ), il a finalement abandonné l'apôtre et déserté l'évangélisation ( 2Ti 4:10 ). Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. 1 , 4 ). sa naissance ; grec g énos] de ceux qui sont d'Antioche » (H.E., III, 4:6).

: Plusieurs expressions : 1. sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 , 26-31 , No 6:15 , 17 , 19 ) ; celui dont Gédéon se servit pour mettre sa servait à porter les produits du sol et les fruits de la moisson pour les offrandes religieuses (De 26:4) ou les usages domestiques (De 28:5,17). 4. transporter l'argile nécessaire aux fabricants de briques ( Ps 81:7 , Sg.) ou à divers usages (2Ro 10

(1Ro 19,21,2Ro 1). 1 et suivants , Esa 42:6 49:6 51:4 , etc.). 28, Jer 10:1 , 16 , Esa 41:21 44:9 46:5 et suivants ). ( Mal 1:10 cf. A. Westphal, Vérités vitales, 1919, p. 49 ; Ad. Ac 10, Ac 11 et Ac 15 ).

1. Ville d'Éphraïm. En Juda, près de Baal-Hatsor ( 2Sa 13:23 ). sans doute avec raison, que l'Aphérem qui donnait son nom à un district du temps des Macchabées (1Ma 11 identique aussi à Éphraïm. la ville d'Éphraïm où se retira Jésus après la résurrection de Lazare ( Jn 11 . » à la maison de Joseph, trop à l'étroit dans sa part ( Jos 17:16 ). 19:1 , 18 ) ; on entendait donc par là tout l'ensemble du pays.

Les armées d'Israël ont suivi la même évolution que sa civilisation. 1. Origines. On marchait par sections de 10, 50, 100, 1.000 hommes ( Ex 18:21 ). et Jug 5:19 : 29 , 1Sa 11:7 , Jer 4:19 ). Les troupes à pied, qui étaient la grande masse de l'armée, (cf. 1Sa 4:10 15:4 ) se divisaient en infanterie Ro 1:9 9:5 , 2Ch 25:5 , 1Ma 3:55, cf. 1Ro 9:22 et Ex 18:21 , De 1:15), avait à sa tête, comme les armées

dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14:30 , Sir 37:11 N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) 29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). Ps 112:10 ) ; et dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être aussi dans 14:8, 10 31:13 où, toutefois, Apocr, interprète l'avare », celui qui s'envie à soi-même les

Le N.T. dit le plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). II Le grand Sanhédrin. 1. HISTOIRE. Juridiquement, sa puissance est limitée, en ce temps, à la Judée. --E. Stapfer, Le Sanhédrin de Jérusalem au 1er siècle (Rev. Laus., 1884, pp. 105-119).

C'est le cas, précisément, du 4 e évangile (voir Jean [évangile de]), mais en aucune façon de celui que 1 ) ; il reconnaît son peuple dans les cités d'Israël ( Mt 10:23 ), dans « les brebis perdues de la maison :11 ). Le royaume d'Israël ( Ac 1:6 ) est « le royaume », tout court ( Mt 4:23 ), ou encore, d'une façon générale :23 , 27 , Lu 10:21 et suivant ) ; déclaration remarquable en sa deuxième partie par son timbre « johannique

Elle fut fondée par Antigone sur l'emplacement de l'ancienne Sigia, sous le nom d'Antigonia Troas (IV e l'appel du Macédonien, qui le décide à s'embarquer au port même de Troas pour la Macédoine ( Ac 16:9 , 11 ) ; il est accompagné de Luc (voir ce mot), dont l'apparition brusque se marque en ce verset 10 par Plus tard, au cours d'un voyage auquel il fait allusion dans sa dernière épître, il laissa à Troas chez Timothée (alors à Éphèse) de lui apporter à Rome où il est prisonnier et s'attend au martyre ( 2Ti 4: