grec (probablement abrév, du nom antique assez répandu Nymphodore =don de nymphe) est cité dans Col 4: Cette double incertitude explique les variantes des manuscrits, qui se partagent entre ces trois leçons Toutefois, comme la communauté de Colosses se réunissait chez Philémon ( Phm 1:2 ), il est plus probable

Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. fut tué, sur l'ordre de Salomon, par Bénaja, le nouveau général, qui n'hésita pas à le frapper sur « les cornes » de l'autel (1Ro 2:28-35) ; une tradition (1Ro 2:5 et suivant ) attribue à David mourant l'initiative C'est à lui, après David, qu'Israël dut alors sa prépondérance sur les peuples voisins. Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ). 3.

Les Israélites furent moins isolés qu'il ne paraît à première vue. Déjà Ge 38:2 mentionne le mariage de Juda avec la fille d'un Cananéen, ce qui marque une tendance de David, encore prétendant, ne craint pas de s'allier à Gath contre Benjamin ( 1Sa 27:2 ), mais on peut confirmée par une inscription assyrienne, mentionnant une armée alliée composée de Ben-Hadad, Achab (avec 2.000 Achab s'allia aussi avec Josaphat (1Ro 22:4), roi de Juda, pour combattre les Syriens.

cependant dant porteur de par la volonté de l'Éternel d'un signe qui le protège contre tout meurtre ( Ge 4: frères de race les Amalécites ( Jug 1:16 ). LXX : parmi les Amalécites, au lieu de : parmi le peuple. voisine des eaux de Mérom), où nous voyons l'un d'entre eux, Héber, installé à l'époque de Débora ( Jug 4 En tout cas 1Ch 2:55 signale que les Récabites (voir ce mot), ces jéhovistes réformateurs qui réclamaient

A l'intérieur, il y avait le coffre sacré contenant les Écritures conservées en rouleaux ( Lu 4:17-20 :42 16:2 ). Il était défendu de les réciter par coeur. 2° La partie de l'A. , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

Un des mots hébreux (mesoûkâ) désigne la haie proprement dite ( Pr 15:19 , Mic 7:4 ), faite d'arbustes haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2: ( Lu 20:9 ). 2° C'est que Jésus dénonce la faillite religieuse d'Israël, d'abord dans les développements par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14 et suivant ).

C'est ainsi que Hiel posa les fondements de Jérico au prix de ses fils (1Ro 16:34). une immense construction du Dieu Créateur ( Job 38:4 , Ps 18:8 , 16 24:2 Esa 24:18 , Sir 10:16 16:19 , Ps 11:3 82:5 Pr 10:25 ), la foi ( Ro 15:20 , 2Ti 2:19 etc.), la base solide de la cité éternelle ( La justice et le droit sont la base du trône de Dieu ( Ps 89:15 97:2 ). 16:18 , Eph 2:20 ).

Les contrats, ventes, achats se faisaient devant témoins ( Esa 8:2 , Jer 32:10 ). 1:2 comme garants de sa narration. Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que... » ( 1Th 2:5-10 , 2Co 1:23 ( Mr 9:4 ) ; ils représentaient la loi et les prophètes. 3:1 4:14 , 3Jn 1:3 , 6 , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11 etc.).

Les Phéniciens en fabriquaient à Sidon et en exportaient dans tous les pays : la découverte leur est-elle Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. le sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4: 6 15:2 (voir Mer). seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4

Cette plante semble n'être pas mentionnée dans les livres canoniques de la Bible ; car son nom latin, hedera, employé par la Vulg, pour désigner le mystérieux arbrisseau de Jonas ( Jon 4 6,7 , 9,10 ), où à Bacchus (voir Dionysos) : les convives à la fête de ce dieu devaient s'en couronner (2Ma 6:7), et Ptolémée IV menaça les Juifs de les marquer au fer rouge d'une feuille de lierre, emblème dionysiaque (3Ma 2:29).