18 , Sag 12:2-10, etc.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc.). de textes bibliques (désignation qui peut représenter près d'une dizaine de mots hébreux différents) sont avant tout les « impies », en contraste constant avec les justes ( Ps 1:4-6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl , 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5:45 13:49 etc.). Dans les LXX, rââ est traduit soit par ponêria, soit par kakia, et ce sont aussi ces deux mots (surtout

du golfe Persique (qui s'avançait dans l'antiquité 100 km. plus au Nord qu'aujourd'hui) vers le N., sont Lagash ou Shirpourla (Tello), Isin, Oumma (Djoha), Shourouppak (Fara), Adab (Bismaja), Nippour (Niffer). 2. Ge 4:17 et suivant (J) nomme sept patriarches (il faut y ajouter Adam et Noé). Les Sumériens occupèrent le pays environ 4.000 ans av. J. -C. Voir Ur. 4. La civilisation sumérienne.

26 , la parenthèse « pains qu'il est permis aux sacrificateurs seuls de manger » ; Mr 7:2 , 4 , 11 , 4 6:55 ), speculator = bourreau ( Mr 6:27 ), quadrans =1/4 d'un sou ( Mr 12:42 ), centurio-- centenier ( Mr 15:39 , 44 et suivant ), xestes (forme populaire de sex-tarius =vase, Mr 7:4 ). quelques anciens témoignages qui montrent Marc l'écrivant déjà du vivant de Pierre, les autres témoignages sont D'autre part on ne peut à notre avis la repousser au delà de 70, car l'évangéliste, qui se borne aux

Aaron eut-il une part de responsabilité dans l'acte commis par eux ? allusion à l'exil de 722, considéré comme une punition du culte des veaux d'or dans le royaume du Nord. 2° Les deux ou trois passages des livres historiques qui parlent d'un grand-prêtre : 2Ro 12:11 22:4 23:4 , sont certainement interpolés. petit-fils de Moïse, mentionné Jug 17 et Jug 18:30 , et celle de la maison d'Héli à Silo, 1Sa 1 et 1Sa 2:

2 etc.). Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. trouve encore chez Jérémie, mais plus rare : l'étendard est dressé tandis que les cris de rassemblement sont malheur du nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:

peut désigner diverses plantes de la fam. des Crucifères fournissant le condiment du même nom ; ce sont qu'en deux occasions, au cours des enseignements de Jésus : 1° la parabole du grain de moutarde ( Mr 4: 30-32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de Mr 4:30 , Lu 13:18 ) et proverbial : le grain de moutarde représentait couramment ce qui est presque confirmé par la fin de Mt 17:20  : « transporter les montagnes » est un type proverbial d'exploit ( 1Co 13:2

Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bâtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de la Méditerranée une colline réputée imprenable ( 2Sa 5:6 ), quoique moins haute que les élévations voisines ( Ps 125:2 14 ) qui se trouvait dans la même région mais en dehors des murailles ( Jer 39:4 ). Les premières pluies d'octobre sont un véritable renouveau après la chaleur de l'été. est aux mains des Jébusiens et porte alors le nom de Jébus au dire de Jug 19:10 et suivant et 1Ch 11:4

28, Esa 1:4 ). 1Ch 5:25 ), le mot pluriel amîtn désigne les païens (voir ce mot) ; mais, plus fréquemment, ceux-ci sont constamment des mariages entre Israélites et Cananéens, entre Israélites et Moabites, et ainsi une partie leur influence, non sans beaucoup de résistance, le peuple d'Israël, peu à peu, devint un « peuple à part L'Éternel t'a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont