Voir Mystères, II II Dans la Bible. 1. ÉZECHIEL. décrivant pour les Israélites destinés à la déportation l'idolâtrie dont ils seront témoins à Babylone (voir le bénéfice des viandes et des vêtements offerts ( Le 15:30 , 29 , 28 , 33 ). Voir Prostitution. 4° Il y est demandé à l'idole de rendre la voix à un muet (verset 41), alors que les JN L.

Titre d'honneur que les Juifs donnaient à leurs docteurs (voir ce mot) à l'époque de Jésus, et qui semble nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23 Luc, qui écrit pour des païens, n'emploie jamais l'hébreu rabbi ; il préfère le grec épistatês (voir Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois peut-être la prononciation galiléenne de rabboni, titre hébreu et aram, de même sens mais plus honorifique que

Ac 7:33 , Jos 9:5 , Am 2:6 8:6 , Esa 11:15 , Eze 16:10 , Mt 3:11 = Jn 1:27 , Lu 3:16 , Ac 13:25 , Lu Ailleurs, comme dans Esa 5:27 ou Lu 15:22 , le cas est impossible à déterminer. On les retrouve aujourd'hui chez les Turcs (voir aussi un prisonnier du bas-relief de la ville Astartu l'ont bien senti, aussi rendent-ils le terme hébreu châlâk, qui signifie généralement jeter, projeter (voir semelle de leur soulier, en signe de mépris et de malédiction, « Vers Édom, je tendrai mon soulier... » --Voir

des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15 description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 , à 13 km. au Nord-E, de Lydde, endroit où l'on a vu aussi le lieu d'origine de Joseph d'Arimathée (voir Rama du Sud, ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer Syn. dans Eze 27:22 , pour Raéma (voir ce mot).

La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). » ( Mt 23:37 , Lu 19:42-44 , cf. Lu 20:1-16 23:28-31 ). T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer On imposait de lourds tributs (2Ro 15:19 23:33). --Voir ( Jos 15:16 , 1Sa 17:26 , 1Ch 11:6 ) Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 282ss. Jean Riv.

C'est à l'époque de Ptolémée II Philadelphe (284-247) que fut entreprise en Egypte la célèbre Version des LXX (voir Pseudépigraphes ; Texte de l'A.T., II, 4, (a). Dans Da 11:2 - 30 et 1Ma 1:18 10:51,60 11:1,18 15:16, il est plus particulièrement question de Ptolémée Le 3 e livre des Macchabées (voir Apocryphes) met en scène Ptolémée IV Philopator (règne : 221-204) ; Ptolémée fils d'Aboub (1Ma 16 : et suivants ), et un gouverneur de Chypre, Ptolémée surnommé Macron (voir

Les auteurs anciens (Horace, Ovide, Tibulle, etc.) ainsi que les papyrus y font souvent allusion. plante en question n'a rien de commun avec la modeste graminée fourragère de nos prés (nardus stricta L. ), ni avec la lavande en épi (lavandula spica L.), odorante, très commune en Palestine. Il semble bien cependant que la traduction la plus fréquente est aussi la plus vraisemblable : pistikos Voir Parfum. Jn L.

C'est d'Ophir (voir ce mot) que Hiram le rapportait. Mais qu'était Ophir ? On n'en sait rien. aplani, façonné (pélékètos) ; la Vulgate, ligna thyina, c-à-d, le citrus des latins, notre cédratier (voir Il a plu, on ne sait pourquoi, à la plupart des auteurs modernes, tant juifs que chrétiens, d'y voir le santalum album Roxb., ou le pterocarpus santalinus L., qui appartiennent à deux familles différentes Le pterocarpus santalinus L., de la fam. des Légumineuses, est un arbre non épineux, à feuilles alternes