1. Le plus jeune fils de Tséruja, soeur de David ; frère de Joab et Abisaï ( 1Ch 2:16 ). Célèbre pour son agilité à la course ( 2Sa 2:18 ), il était des trente fameux héros de David ( 2Sa 23 début de la guerre civile qui suivit la mort de Saül, il fut tué par Abner qu'il poursuivait ( 2Sa 2: 18-23 ). 2. Lévite sous Josaphat ( 2Ch 17:8 ). 3.

37:1 73:3 etc.). Phtonos, l'envie proprement dite, est le mobile : du Tentateur pour introduire la mort dans le monde Sag 2: 29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). Et ce même contraste de l'envie et de la grâce se dresse encore dans la parabole du fils aîné ( Lu 15 , 3 ).

Cicéron, De divin., 1:43). II y avait des interprètes professionnels ( Ge 41:8 , Da 2:2 ) ; ainsi, les mages de la Caldée et les 1 , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer En résumé, la pensée qui se dégage de l'A. -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer

II Dieu jaloux. 1. Pour soi . du salut de Dieu en Jésus-Christ ( Ac 4:12 , 1Co 3:11 , Ga 1:8 et suivant , Col 1:15 et suivants , 1Jn Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23:17 etc.). 4:5 , cf. 1Jn 3:12 ), -les Philistins contre Isaac ( Ge 26:14 ), -Rachel contre Léa ( Ge 30:1 ), -les

lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement ce phénomène ( Job 3: , Ps 139:9 ), l'attribuent au Créateur ( Job 38:12 , Am 4:13 ), racontent des faits importants qui se , 1Sa 9:26 , Jon 4:7 , etc.), le signalent comme heure de cantique et de prière ( Ps 57:9 = Ps 108:3 , Sag 16:28), en font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide Le texte de Ps 110:3 est très altéré ; toutes les trad. sont conjecturales.

T, sous la forme Askénaz, probablement une erreur pour Asgouz ( Ge 10:3 , 1Ch 1:6 , Jer 51:27 ). 2. Jug 1:27 , Jug 3:10 , 2Ma 12:29 dans LXX) : « Les Scythes ravagèrent la Palestine et occupèrent Beth-Schan Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme -26 (quelques critiques ajoutent aussi Jer 8:14-17 10:18-22 ), et, avec moins d'assurance, dans Sop 1,2

1. Héthien à qui Abraham acheta le champ de Macpéla ( Ge 23:10-17 25:9 ). Ge 33:19 , 1 Ro 16:24 . 2. Région montagneuse sur la frontière de Juda ( Jos 15:9 ). 3.

, souillés par la poussière ou par la boue du chemin ( Ge 18:4 19:2 24:32 43:24 , Ex 30:19 , Jug 19:21 5 , Jos 5:15 , Esa 20:2 , cf. Ac 7:33 , Jos 9:5 , Am 2:6 8:6 , Esa 11:15 , Eze 16:10 , Mt 3:11 = Jn 1:27 , Lu 3:16 , Ac 13:25 , Lu Au soulier se rapporte un texte de l'A. T, assez difficile à comprendre. imprécation contre Édom, et la conviction s'empara de moi que l'image évoquée par le psalmiste était celle de gens

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Ailleurs il est rendu par monstre marin ou grand poisson ( Ge 1:21 , Job 7:12 , Ps 148:7 , Esa 27:1 , 32:2 ) Crocodile, Dragon. 2° Les expressions zôkhalé âphâr =rep- tiles de la poussière (De 32:24), zôkhalé Considéré comme le plus rusé des animaux ( Ge 3:1 ), il représente le Tentateur dans le récit de la chute

(du grec nikân et anêr =homme vainqueur). 1. -C, il fut envoyé avec Gorgias pour envahir et occuper le pays de Juda (1Ma 3:38 et suivants ) ; Judas victoire le 13 adar (mars), le « jour de Nicanor » (1Ma 7:26-50) Le récit est assez différent dans 2 chef des éléphants », c-à-d. le commandant des éléphants de guerre du roi de Syrie (2Ma 14:11-15:39). 2. Comme nom propre de personnage, il se trouve fréquemment dans les inscriptions antiques avant et après

Les Hébreux savaient aussi fabriquer du cordon artistique en fils d'or ( Ex 39:3 ). n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. 25 4:8 ), une bête comme le buffle ( Job 39:13 ) ou comme la victime à l'autel ( Ps 118:27 ). 3. 21:13 , Job 30:11 ), employée aussi pour le Tabernacle ( Ex 35:18 , No 3:26 , 37 etc.), pour les tentes De fortes cordes servirent à ceintrer ou ceinturer le navire qui menaçait de se disloquer ( Ac 27:17

1. Les veuves en Israël. Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). Avec les progrès de la piété leur sort se relève. sont souvent fort petites ( Lu 21:2 ). Les diaconesses (voir ce mot) sont mentionnées à part ( 1Ti 3:11 ) et font une autre figure ( Ro 16:1