1. Noms. homme de loi, désignant dans la langue profane un juriste ( Mt 22:35 , Lu 7:30 10:25 11:45 , 52 14:3 La séparation des fonctions de scribe et de prêtre ne se fit que peu à peu, et elle fut achevée seulement et leurs centres furent Jabné, Tibériade et Babylone, où est née l'oeuvre monumentale : le Talmud. 3. que le verdict d'un juge qui se fait payer n'est pas valable.

Sur sa bosse on ajuste une selle ( Ge 31:34 ) à laquelle on suspend de grands paniers ou de vastes poches Au repos, le chameau se couche en ployant successivement les genoux de devant et de derrière ; pour se C'est probablement le békèr (fém. bikrâh) de Esa 60:6 et de Jer 2:23 . De ses poils on tisse une étoffe grossière dont on fait des vêtements ( Mt 3:4 , Mr 1:6 ), des tentes Job en avait des milliers ( Job 1:3 42:12 ).

(=cercle de pierres ; Jos 5:9 donne à ce nom un sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche Jug 2:1 , Mic 6:5 ). de tout vouer à l'interdit comme Samuel le lui avait ordonné, il fut définitivement rejeté ( 1Sa 15:1- cru pouvoir identifier le site de G. avec le moderne Tell Djeldjoûl (même signification), tertre où se Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA.

Une sagesse au-dessus de la moyenne est un effet de l'Esprit ( Ge 41:38 , Ex 31:3 35:31 , No 27:18 , 1 Ro 3:28 , Esa 11:2 42:1 ). 10 13:25 , 1Sa 10:6 , 9 11:5 16:13 , 2Sa 23:2 ). 3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. Eux-mêmes se sentent pris par l'Esprit de Dieu ( Esa 8:11 , Jer 20:9 , Am 3:8 ).

I Dents d'hommes. 1. Sens propre. Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles La dent qui se casse est une image du perfide ( Pr 25:19 ). » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. dents du lionceau ( Job 4:10 ), du crocodile ( Job 41:5 ), des sauterelles, comparées à des lions ( Joe 1:

1 ), la congrégation des vrais circoncis (Php 3:3), l'assemblée des saints ( 1Co 14:33 ), que Dieu a La seconde génération montait. A Corinthe, des émissaires se présentent munis de lettres de recommandation ( 2Co 3:1 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ).

( Col 1:18 ), l'Église corps du Christ, épouse du Christ ( Eph 1:23 5:23 ). trouve, 1Ti 3:2 et Tit 1:7 , mais il y est pris au sens générique). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé 1:16 2:7-14 3:1-8 - 14 ).

Jug 11:31 , 1 Ro 16:34, lire Ge 22 ). 3, etc.), car Jéhovah est invisible ( Ex 33:18 , 23 ) et ne se manifeste que dans sa personnalité morale Esa 2:12 ) ; à Amos, par ses revendications sociales ( Esa 1:21 , 23 3:14 5:8 10:1 28:1 ). à Osée, par 4 5:19-24 10:20 12:6 17:7 29:19 30:11,12-15 31:1 37:23 ) ; voir aussi les expressions : le Saint ( Esa Ro 1:17 , Ga 3:11 , Heb 10:38 ).

3  ; voir l'épître en entier). L'auteur de l'épître aux Hébreux annonce à ses lecteurs que Timothée vient d'être relâché ( Heb 13:23 1 ). Cet âge proche de la maturité n'empêchait pas certaines gens de prétexter sa jeunesse ( 1Ti 4:12 ) pour dévoué et consciencieux, enclin à des austérités dont sa complexion délicate s'accommodait mal ( 1Ti 5:23