les prêtres ne devaient ni se raser les cheveux ni les laisser croître : ils les coupaient ( Eze 44:20 de la vieillesse étaient grandement honorés ( Le 19:32 , Pr 16:31 20:29 , Sir 6:18, cf. Esa 7:20 ) Hérode le Gd se teint les cheveux en noir pour se donner un air plus jeune (Jos., Ant., XVI 50:6 ). 9-12 ).

I° PARTIE : LE PASSÉ, 2Co 1:12-7:16 . (a) Apologie personnelle ( 2Co 1:12-2:17 ). (b) La gloire du ministère ( 2Co 3:1-6:10 ). Paul se vantera aussi, mais sans orgueil. Les témoignages sont moins nombreux et moins anciens que pour 1 Cor., sans doute en raison du caractère Quant au changement indéniable de ton, de 1-8 à 10-13, il peut s'interpréter de diverses manières sans

L'onction était en Israël le rite du sacré ( 1Sa 9:16 15:1-17 Ps 18:50 20:7 La 4:20 ), d'où la formule , Jn 6:69 10:24 11:27 20:31 , Ac 2:36 etc.). 2:2 6:12 ). » ( 1Co 10:20 et suivant ). , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 14:8 , Mic 4:4 5:1 et suivant Hab 3:18 , Za 3:8 4:7 6:12 10:4 et

, mais sans s'intéresser à ses conséquences politiques autres que le maintien du culte du Temple ; et 103:8 ) ; les serviteurs de Ben-Hadad ont appris que les rois d'Israël sont des rois cléments (1Ro 20 Jer 2:2 ), et la « bienveillance » que David jura de ne jamais retirer à la maison de Jonathan ( 1Sa 20 Os 4:12 avec Os 6 4 , 6 ). » et compléter l'affirmation : ( Ps 62:12 ) « La force appartient à Dieu », par cette autre : « A toi

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 de l'épreuve ( La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12 :4, Esa 10 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et suivant 33:26, etc.). A cette oeuvre surhumaine, son propre joug est devenu sa croix (Php 2:6,8) ; mais le Seigneur ressuscité

--Plus ( Ge 28:20 , 22 ) frappant encore, à cause de son caractère émouvant et tragique, est le voeu cheveux et à ne pas s'approcher d'un mort, ce qui était considéré comme une cause de souillure (voir No 6: voeux en Israël, à toutes les époques de son histoire, la Loi n'en a jamais fait une obligation (De 12 :6) ; elle déclare explicitement que s'en abstenir ne constitue pas un péché (De 23:22). absolue (De 23:21, No 30:2 et suivant , Jug 11:35 ) ; d'où l'avertissement solennel des Proverbes ( Pr 20

Esa 8:2 ) et les ch. 12-14 d'un troisième auteur, tous trois portant sans doute le nom de Zacharie (les 20) qui se continue au chapitre suivant ( Esa 41:6-7 ) et s'achève plus loin ( Esa 44:9-20 ). -17 , 21-26 , 18-20 41:5-7 42:17 ). » C'est lui qui appelle de l'Orient le libérateur. deuxième discours, ( Esa 42:18-25 43:22-28 44:6-20 C'est sans doute à ce passage que se rattache l'étrange prophétie sur Édom ( Esa 63:1-6 ), où, dans un

Frère aîné de Moïse, arrière-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). 23 No 7:12 ). Enfin, il faut citer la seule défaillance que P ait relevée dans le caractère d'Aaron : le récit de No 20 2° Dans le document deutéronomique, trois textes mentionnent Aaron, mais jamais comme prêtre : De 9:20 :6 , Mic 6:4 ) que les rares textes qui citent le nom d'Aaron ne le mentionnent jamais comme prêtre,