Cette pratique accompagnait un décès, un deuil ( Jer 16:6 41:5 ), un malheur public ( Jer 47:5 ). usage assez courant en Israël, car des prophètes comme Jérémie la mentionnent à plusieurs reprises, sans Les prêtres « ne feront pas d'incisions dans leur chair » ( Le 21:5 ). 2. Le 19:28 21:5 ). laquelle les cheveux (voir Chevelure) sont, comme le sang, le véhicule et le siège de la force vitale. 3.

Jer 31:20 ) Quel amour immense pour ses enfants dans Esa 45:1 , 13 et dans Esa 43:6  : « Je dirai au (De 1:31) 3. La paternité spirituelle dans l'A. 35 , Ac 7:48 , Apoc, 11:17 21:22 ). » ( 1Jn 3:1 ). 3. , cf. 2Co 1:3 ).

Cependant la notice des Actes, sans s'opposer directement à cette conclusion, la favorise peu. 18 4:14 , 2Ti 1:6 ). Lui et Silas (Silvain) rejoignent ensuite l'apôtre à Corinthe ( Ac 18:5 , 1Th 3:6 ) et le secondent dans Un peu plus tard, il est à Corinthe quand Paul y dicte l'épître aux Romains ( Ro 16:21 ). 6 et suivant ).

fécondante ( Os 6:3 ), au vent d'Orient qui dessèche toutes choses ( Os 13:5 ). comme Os 1:7 2:1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . » ( Os 14:1 , 3 ). , 6 5:4 2:10-23 11:3 6:6 8:2 ). 1 , 6 ).

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de savants jusqu'à notre époque, ce qui laissa la porte ouverte à des interprétations assez diverses. 1° ousia (=existence), ont compris : notre pain « pour la subsistance », matérielle ou spirituelle, --d'où sans L'expression hébraïque traduite : « double portion », dans De 21:17,2Ro 2:9, signifie litt. : « bouchée Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

Cette division, sans rigueur, paraît conforme à la réalité. Timothée. 1re PARTIE : L'ÉGLISE DE THESSALONIQUE ET SES RAPPORTS AVEC PAUL ( 1Th 1:2-3:13 ). 1 , 6 ) - L'apôtre dit sa joie aux nouvelles reçues, et il formule ses voeux dans une intercession . ( 1Th 3:7-13 ) 2° PARTIE : EXHORTATIONS ET INSTRUCTIONS ( 1Th 4:1-5:22 ). La persécution est passée ; les Thessaloniciens sont demeurés fidèles ( 1Th 3:6 ), et sont en exemple

9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2:55 , 58 , Ne 7:57 , 60 11:3 26 ) ; une autre maison se trouvait plus au Nord ( Ne 3:31 ). , 1Ch 9:2 ), Les esclaves du temple étaient encore au temps d'Ezéchiel ( Eze 44:6-8 ) des étrangers incirconcis l'époque de Néhémie, les néthiniens forment une corporation dont les chefs sont Tsiha et Guispa ; ( Ne 11:21 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie

4 , 11 , 18 dans le texte hébreu et dans nos versions, et aussi 1Sa 5 6 , 10 6:1 dans les LXX où la claire A.T., I, parag. 123), « cette narration ( 1Sa 5:1-7:1 ) a quelque chose de très suivi ; c'est un échantillon propagation les plus dangereux de la peste bubonique : l'antiquité avait fort bien pu constater la relation sans de la peste infligée par l'ange de l'Éternel au temps de David ( 2Sa 24:15 et suivants parallèle 1Ch 21 arvalis, souris des champs ou mulot, très commune partout dans les terres cultivées, et où il faut voir sans

Dire que Zorobabel portait deux noms et que Sesbatsar était son nom caldéen est un argument sans valeur oublier que Zorobabel, lui aussi, disparaît brusquement des textes pour céder la place à Josué, et cela sans Esd 5 et Esd 6 ). Ag 2:21 et suivants ) nous montrent que les Juifs et leurs prophètes fondèrent alors sur Zorobabel le Esd 5:3-6:12 ). Ce fut alors que les prophètes exaltèrent Zorobabel.

à identifier. 2° Le pharaon de l'histoire de Joseph ( Ge 39 à 50). 3° Le pharaon « qui n'avait pas connu -C), mais sans preuve décisive jusqu'ici. n'a plus de semence » (voir Exode). 5° Le pharaon qui donna sa fille en mariage au roi Salomon (1Ro 3: 1), avec la ville de Guézer comme dot (1Ro 9:16). prophétique et poétique, Pharaon est souvent le nom personnifiant l'Egypte ( Esa 19:11 Eze 29:2 30:21

1. Dans Eph 1:19 , « la vertu souveraine » traduit le troisième des quatre mots grecs ayant tous le sens 3 ), c'est-à-dire par la glorieuse manifestation de sa puissance. habituelle, qui voit dans 1Pi 2:9 une citation de Esa 4-2 12 et plus probablement encore de Esa 43:21 Seulement, à ce monde, l'Évangile propose un salut : Celui qui pratiqua toutes les vertus sans porter