Terme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Enfin l'épître de Jacques ( Jas 5:7 et suivant ) recommande la patience en rappelant l'imminence de la servi comme d'un moyen pour se faire comprendre de ses contemporains, comme d'un cadre soutenant sa pensée pensée la plus intime du Christ, ils en ont voulu faire une partie importante de l'enseignement du Maître La destruction de Jérusalem Cette solution s'ajoute à la précédente, et souligne l'importance des prédictions

Calvin, entre autres, pense que ce portique avait été construit par quelque grand seigneur ou prince d'Éphèse, donné par lui à la cité, et avait été appelé, en souvenir du fondateur : École du seigneur. fameuse bibliothèque d'Apellicon de Téos et qui sauva de la destruction et de l'oubli une partie des Mais tout cela est bien douteux, et cette façon d'honorer la mémoire des grands hommes ne paraît pas disciple de Paul qui par svm-pathie et par conviction mit son école à la disposition du grand missionnaire

que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle à sa pensée , tandis que si Luc avait fait le contraire et avait délibérément matérialisé la pensée de Jésus, ce Très souvent, il revenait sur une première affirmation brève et générale et la développait. introduction belle, douce, pleine d'amour à la doctrine et à la prédication de Jésus. de la manière la plus affectueuse, la plus propre à attirer les coeurs et par de gracieuses promesses

et la lumière fut » ( Ge 1:3 ), et cette création de la lumière occupe le premier jour : il y eut un Plusieurs auteurs ont pensé expliquer ce fait en disant que la lumière du premier jour était un éclairage Durant toute une ère les saisons ne furent nullement marquées et la végétation fossile laisse penser Bien avant que la science eût démontré, dans le monde organique, les rapports étroits de la lumière et de la vie, la Bible, sur le plan spirituel, avait révélé cette solidarité ( Mal 4:2 , Jn 1:5-13 et 8