Mais le Carmel est surtout connu par la fameuse scène d'Élie et des prêtres de Baal (1Ro 18). Grâce à la rosée abondante, la végétation y est, en effet, bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce qui était connu et célébré à juste titre ( Esa 33:9 35:2 , Ca 7:6 , Mic 7:14 ). Nabal ( 1Sa 25:2 ) dont David épousa plus tard la femme, Abigaïl ( 1Sa 25:40 ). Hetsraï de Carmel appartint à l'élite de son armée royale ( 2Sa 23:35 , 1Ch 11:37 ).

2 ). La Bible est donc pleine d'allusions à ces coutumes et, à distance, il est difficile de démêler l'écheveau 2 ). 3:10 , 12 , etc., Da 6:17 ), et symbolisait ce qu'on a de plus précieux ( Ag 2:23 , Sir 17:22). de la « parure intérieure et cachée qu'est un esprit paisible » ( 1Pi 3:3 et suivant , 1Ti 2:9 et suivant

Cette hypothèse est extrêmement probable, et généralement admise. la belle saison ; on peut admettre que tel était le cas de Joseph, qui, originaire de Bethléhem ( Lu 2: 4 ), finit par s'établir à Nazareth ( Mt 2:22 ). On a remarqué que si les allusions de Jésus au travail du bois sont très rares ( Mt 7:3 , 5 , Lu 23:31 4:22 c 'est à la question des gens de Nazareth : « N'est-ce pas le fils de Joseph ?

La localisation de Mitspé de la Séphéla est donc encore inconnue. 2. Cette cité de Mitspa a été recherchée tantôt à el-Moutellé, qui domine la plaine du Houlé (eaux de Mérom -C), le gouverneur Guédalia, choisi par le roi de Babylone, s'installa à Mitspa, où des Juifs anti-caldéens le mirent à mort (2Ro 25:23,25, Jer 40:6 , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). Au retour de l'exil Mitspa était chef-lieu de district ( Ne 2:7-15 - 19 ), et au temps des Macchabées

T, et y est employé dans deux sens principaux : soit la région au Sud de Juda, soit le sud (midi) en général ; dans ce dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte Cependant cette région est assez pauvre d'eau, difficile à franchir, et peuplée par des bédouins nomades Les subdivisions du Négeb, désignées d'après la position qu'elles occupaient par rapport au Nord, c-à-d 13:1 , « Abram remonta d'Egypte vers le midi  » (au lieu de « vers le Négeb  ») ; cette traduction est

4 , Os 2:13 , Esa 2:7 et suivant , Jer 2:27 32:34 , Eze 6:13 ). Am 5:21 , 25 , Esa 1:11-15 , Jer 7:21-23 , Mal 1:10 ) Au retour de l'exil, il est vrai, nous verrons 6-8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). » ( Jer 10:23 13:23 , 2:25 ). « Tu es endurci et ton cou est une barre de fer... Eze 14:13-23 33:12-20 ).

de Dieu ( Esa 6:3 ) ; l'iniquité qui aura attenté à cette gloire sera punie ( Esa 13:11 , Jer 32:17-23 Col 2:8 , 20 ). le corps du Christ, qui n'est plus contagionnée par le monde ( 1Co 2:12 ), qui n'en est plus esclave ( 1Co 6:12 7:30 ), qui ne l'aime plus ( 2Co 4:18 , Col 3:2 ), qui, en un mot, est morte au monde ( Ga (c) AUTRES ECRITS DU N.T.

-C.) s'approvisionnait déjà à Byblos des cèdres dont l'importation dans la vallée du Nil est attestée -C), est fier de pouvoir dire dans une inscription que, des rives de l'Euphrate, sa puissance s'est étendue Sannîn (2.608 m.), le Dj. Keneïsé (2.032 m.), le Dj. Mounéitisé (2.807 m) et le Dj. (fig. 54), le Nahr Ibrahim (le fleuve Adonis des anciens) qui sort de la grotte d'Afka et dont les eaux Jupiter, Vénus, Mercure, se trouve au bord d'une oasis qui marque assez nettement la ligne de partage des eaux

Une bonne corde, d'après Ec 4:12 , est formée de trois cordelettes tressées. L'hébreu de l'A.T. a plusieurs termes pour désigner les cordes, et il n'est pas toujours très facile Khébel, terme le plus général, est le plus commun : pour descendre fardeaux ou personnes ( Jos 2:15 , 33:20 ), pour suspendre la lampe, image de la vie ( Ec 12:8 ), pour le gréement d'un navire ( Esa 33:23 dérivé du nom du choin, plante cypéracée) ; ainsi, dans Lettre de Jérémie 43 , il désigne une corde qui est