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HONTE

Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. Ge 3:7 ), elle apparaît comme conséquence de la désobéissance de la créature à son Créateur. » ( Jer 2:26 et suivant , cf. Esa 41:11 42:17 45:16 , Ps 97:7 ). Il dénonce avec une vigueur indignée les hontes des « oeuvres des ténèbres » ( 2Co 4:2 , Ro 1:26 , Eph 5:12 , Php 3:19).

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EPHRAÏM (lieu)

1. Ville d'Éphraïm. En Juda, près de Baal-Hatsor ( 2Sa 13:23 ). -Taïyibé, à 6 km. au Nord-E, de Beitîn, ce qui correspondrait à la mention dans l'Onomasticon d'un Efraïm à 5 milles à l'Est de Béthel. 2. d'Éphraïm, qui faisait suite à celles, non moins célèbres, de Basan, a aujourd'hui complètement disparu. 3. 19:1 , 18 ) ; on entendait donc par là tout l'ensemble du pays.

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HAMOR ou HÉMOR

Père de Sichem, Hévien, prince du pays ( Ge 33:19 Ge 34 , Jos 24:32 , Jug 9:28 , Ac 7:16 ). D'après Ge 33:19 (E), Jacob, à son retour de Mésopotamie, acheta pour s'y établir un terrain aux « fils Dans le discours d'Etienne ( Ac 7:18 ), il est dit que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit Ge 23:17 50:13 48:22 (E), rappelé par Jn 4:5 , parle de ce même terrain comme s'il avait été conquis Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

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CONFESSION

Ap 3:6 ). essentielle ( 1Jn 4:2 , 15 2Jn 1:7 ). Da 3:28 ). II Se dit de ceux qui confessent leurs péchés. A. DANS L'A.T. 1. Ac 3:19 ). B. DANS LE N.T. 1. La foi du coeur obtient le salut ( Lu 7:50 ).

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ALPHABÉTIQUE

La 2, La 3, La 4 (voir Lamentations) ; il faut y ajouter les Ps 9 et Ps 10 réunis (c'est leur réunion , la prophétie de Na 1:2-2:3 et l'éloge de la Sagesse dans l'apocr. et La 2 une par strophe de six vers, et de même La 3  ; mais comme, dans ce dernier poème, l'initiale re str. aleph (v. 1-8), 2 e str. beth (verset 9-16), 3 e str. guimel (verset 17-24), etc. ; de plus, d'Esther ; Est 5:13 , le dépit d'Haman ; Est 7:7 , sa perte résolue.

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PSALMISTES

3 ). haut de Sa demeure céleste, Il se penche vers la terre, relève le petit de la poussière ( Ps 113:5 , 7 Dieu se révèle  : 1° dans la nature, 2° dans l'histoire, 3° dans l'Écriture, 4° dans le culte, 5° dans Ses louanges y sont chantées dans un langage de paisible extase ( Ps 19:7 , 11 Ps 119 ). 4° Les hommes E. McF.

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RÉGÉNÉRATION

( 1Pi 2:1 , 5 ). 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn semblables ( 1Jn 3:2 ). « une même plante avec lui » ( Eph 4:24 , Col 2:20 3:1 et suivants , Ro 6:5 , cf. ( 1Jn 2:1 ) Mais le contexte de 1Jn 3:9 nous montre qu'il s'agit dans ce passage de quiconque se remet

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BIENVEILLANCE

1. Ro 12:7 , 2Ch 24:22 , Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr Voir Grâce. 2. De même dans Php 2:13 : Dieu produit en vous volonté et action « pour l'accomplissement de ses desseins

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OBÉISSANCE

7 , 1Pi 2:13-17 ). conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité » ( Jn 4:24 , 1Jn 3: Cet idéal, auquel la masse en Israël fut le plus souvent rebelle ( Ps 81:12 , Eze 2:3 et suivant , etc » (Php 2:14). vérité ( Jn 7:17 ).

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ARCHITECTURE

mais on peut maintenant se représenter fort bien une ziggourat, ou tour-sanctuaire de la Lune, du XXIV e Pithom et Ramsès furent construites par eux ( Ex 1:11  ; voy. Maspero, Hist, anc, p. 258). 3. Am 3:15 ). 7 , Ne 2:8 ). sensible dans les tombeaux de la vallée de Josaphat, mais l'influence prédominante à partir du III e

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JEU

4 , Jug 3:7 ). 10:1-3 , Eze 17:2 , Pr 1:6 ). 2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti 12,14 4:1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf. 12 , Ap 2:10 7:9 ).

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CHRONIQUES

Dans la Bible hébraïque, ils figurent à la fin du 3 e groupe, les Écrits, et par conséquent terminent Le livre se divise en quatre parties : 1° D'Adam à la mort de Saül ( 1Ch 1-9 ). L'écrivain vante la richesse de David ( 1Ch 21:25 22:14 29:3-7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 et suivant ), l'effectif des armées ( 2Ch 14:7 17:14-18 ). 2° Le Chroniste est profondément RELIGIEUX Il nous montre comment au IV e et au III e siècle av. J.

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