Sans doute, les douze apôtres choisis par le Christ pour l'aider dans son ministère et chargés par lui Ac 6:2 , 6 ) ceux dont le témoignage est normatif. C'est à ce titre qu'on peut parler de la « doctrine des apôtres » ( Ac 2:42 ). D'autre part, Saul de Tarse devint apôtre sans le concours du collège des Douze, appelé directement par 7 , 2Ti 4:2 ), ni du don des miracles ( Lu 10:1-20 ), ni de la transmission de l'Esprit saint ( Ac 10

puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis 10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Elle put disparaître sans laisser grande trace. Sans les vestiges de l'époque romaine, rien d'elle n'aurait subsisté, et pourtant la puissance ammonite

l'équivalent grec « Christ » ( Jn 14:2 4:25 , Mt 1:16 16:16 26:63 , Mr 8:29 14:61 , Lu 2:11 9:20 , Jn Pierre, dans Ac 4:27 , applique à Jésus la parole du Ps 2  : « Pourquoi les princes se liguent-ils contre Par là, sans doute, il tenait les esprits « en suspens » ( Jn 10:24 , cf. Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 Le « germe » de Esa 4:2 est aussi le Messie ; de même le « fils donné » dans Esa 9:5 et suivant Mais

Il y est fait mention de Basan, du Carmel, du Liban (1:4), et c'est là un cliché classique dans l'A.T On peut donc admettre l'origine judéenne de Nahum. Date. Mais on ne peut accepter cette indication sans contrôle : né en l'an 37 de notre ère, Josèphe ne disposait par un aleph, un beth se trouve au milieu du verset 3, un gimel au début du verset 4, et ainsi de suite Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par

Peut-être commença-t-on également à une date assez reculée à recueillir les sentences les plus frappantes On sait qu'il en existe des recueils égyptiens, babyloniens, grecs et autres, qui ne sont pas sans analogie Ceci procède peut-être de l'énigme, l'une des formes les plus anciennes de la sentence de sagesse. , Job 2:4 , cf. Lu 4:23 , Jn 4:37 ). Voir Poésie hébraïque, Proverbe. Il en est du contenu comme de la forme.

Cf. 1Ro 18:28, Jer 19:5 ). 4. ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Ses chefs spirituels, comprenant l'extrême gravité des compromissions baalistes, dénoncèrent le péril sans 8:13 11:2 ). Les rois Achaz (2Ro 16, 2Ch 28:1-4 ) et Manassé (2Ro 21:2 ss) l'y restaurent.

visite un malade est sauvé de l'enfer. » Et Tobit montre comment l'aumône rachète de tous les péchés. 2. On peut dire sans exagération que la figure du diacre est une de celles qui procèdent le plus sûrement dehors de laquelle il était normal de rester ( Ac 5:4 12:12 ). Les « hommes pieux » qui ensevelissent Etienne ( Ac 8:2 ), les jeunes gens qui rendent service ( Ac 5 On peut penser qu'une réorganisation des diaconats en vue d'une activité charitable, sociale, plus variée

2 etc.). Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. Cent.) ; mais ce verset difficile peut aussi être traduit : « Tu as donné à ceux qui te craignent un malheur du nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4: