de Schammaï étaient à vrai dire des embryons d'universités ou d'académies plutôt que des écoles au sens D'abord sans doute sur la lecture, encore que celle-ci fût assez peu répandue. appris par coeur dès l'enfance ; des fragments poétiques insérés encore aujourd'hui dans les récits ( Ge 4: éducation était, du point de vue moderne, extrêmement utilitaire, la préoccupation de la « culture » au sens N.T., nous trouvons des indications assez nombreuses sur le soin dû à l'éducation des enfants ( 1Ti 3:4

correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir le sens Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle mis sur le chemin d'un aveugle et risquant de le faire tomber. 2. ainsi que l'affliction peut être aussi « une occasion de chute » pour les chrétiens mal enracinés ( Mr 4: une pierre d'achoppement par les viandes sacrifiées aux idoles et les tentations d'immoralité ( Ap 2: Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).

L'apôtre Paul fut amené à Troas, à l'aller de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes cherchâmes, etc. » Le même changement se retrouve au même endroit, dans le récit de la traversée en sens Timothée (alors à Éphèse) de lui apporter à Rome où il est prisonnier et s'attend au martyre ( 2Ti 4:

Parfum mentionné dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:12 4:13 et suivant ) et dans la scène de l'onction être de 100 deniers la livre (H.N., XII, 26) et atteindre jusqu'à 300 deniers la livre (H.N., XIII, 2) qualificatif grec pistikos, employé dans les deux récits évangéliques, est un mot très rare dont le sens

Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à un étang ; Lu 13:4 Jn 9:7 ) le sens d'écoulement, conduite d'eau, est très plausible. -O, de la colline de Sion, dans l'étang aménagé à l'intérieur des murs, celui sans doute que Ne 2:14 appelle l'étang du Roi, à proximité du jardin du Roi (2Ro 25:4). région de la rencontre des équipes ; ce dernier point est marqué très nettement par les coups de pic en sens

désigner tantôt une icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 prêtres revêtus de l'éphod : 1Sa 22:18  ; le jeune Samuel, simple lévite, était ceint de l'éphod : 1Sa 2: devant l'Éternel en ramenant l'arche à Jérusalem : 2Sa 6:14 , cf. 1Ch 15:27 ) ; tantôt--et c'est ici le sens de l'éphod, lorsqu'il avertit le peuple qu'il restera longtemps sans lien avec la divinité : ( Os 3:4 ) roi, sacrifice, éphod désignant dans ce texte les rapports normaux avec l'Éternel, (cf. 1Sa 2:28 )