du golfe Persique (qui s'avançait dans l'antiquité 100 km. plus au Nord qu'aujourd'hui) vers le N., sont Lagash ou Shirpourla (Tello), Isin, Oumma (Djoha), Shourouppak (Fara), Adab (Bismaja), Nippour (Niffer). 2. Ge 4:17 et suivant (J) nomme sept patriarches (il faut y ajouter Adam et Noé). Les Sumériens occupèrent le pays environ 4.000 ans av. J. -C. Voir Ur. 4. La civilisation sumérienne.

2 etc.). Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. trouve encore chez Jérémie, mais plus rare : l'étendard est dressé tandis que les cris de rassemblement sont malheur du nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:

peut désigner diverses plantes de la fam. des Crucifères fournissant le condiment du même nom ; ce sont qu'en deux occasions, au cours des enseignements de Jésus : 1° la parabole du grain de moutarde ( Mr 4: 30-32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de Mr 4:30 , Lu 13:18 ) et proverbial : le grain de moutarde représentait couramment ce qui est presque confirmé par la fin de Mt 17:20  : « transporter les montagnes » est un type proverbial d'exploit ( 1Co 13:2

Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bâtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de la Méditerranée une colline réputée imprenable ( 2Sa 5:6 ), quoique moins haute que les élévations voisines ( Ps 125:2 14 ) qui se trouvait dans la même région mais en dehors des murailles ( Jer 39:4 ). Les premières pluies d'octobre sont un véritable renouveau après la chaleur de l'été. est aux mains des Jébusiens et porte alors le nom de Jébus au dire de Jug 19:10 et suivant et 1Ch 11:4

Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. au Sud d'Acre, sont comme le disait aussi Pline particulièrement propices à la fabrication du verre ; le sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4: 6 15:2 (voir Mer). seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4

I L'ENSEIGNEMENT CENTRAL ( 2Th 2:1-17 ) comprend une partie proprement didactique, et, incluse dans une sur son écriture, cela peut provenir du fait que des lettres apocryphes ont circulé sous son nom. 1Th 4: Les persécutions mentionnées au présent dans 2Th 1:4 le seraient au passé dans 1Th 2:14 3:1  ; mais pourquoi sont, pour la plupart, d'origine païenne. traditionnelle qui, malgré quelques difficultés, apparaît comme la plus simple et la plus raisonnable. 4.

26 , la parenthèse « pains qu'il est permis aux sacrificateurs seuls de manger » ; Mr 7:2 , 4 , 11 , 4 6:55 ), speculator = bourreau ( Mr 6:27 ), quadrans =1/4 d'un sou ( Mr 12:42 ), centurio-- centenier ( Mr 15:39 , 44 et suivant ), xestes (forme populaire de sex-tarius =vase, Mr 7:4 ). quelques anciens témoignages qui montrent Marc l'écrivant déjà du vivant de Pierre, les autres témoignages sont D'autre part on ne peut à notre avis la repousser au delà de 70, car l'évangéliste, qui se borne aux

2° A. En fait, toutes les objections qu'on a opposées à l'historicité du récit sont réfutables : 1° Trois révélations d'anges ( Mt 2:13 , 19-22 ) trahiraient un merveilleux incroyable ? expliquer le massacre, --hypothèse singulièrement moins admissible que le récit évangélique lui-même. 4° de l'apôtre lui-même ( Ga 1:17 ) ; aucun évang, n'est complet, et nos deux évangiles de l'enfance ne sont