Ville de Moab, puis de Sihon, roi des Amoréens, elle fut prise par Israël ( No 21:30 ) et attribuée aux En admettant que Jéroboam II l'ait réoccupée, la terre de Moab était à nouveau indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 ). C'est à cela sans doute que nous devons la magnifique mosaïque géographique, dite « carte de Madaba » Primitivement elle occupait une surface de 15 m. sur 6 ; aujourd'hui elle est très endommagée.

Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).

20:28 ), Église en Christ ( Eph 3:21 ). 18:15 16:18 ). -L. Il semble bien avoir été le directeur de la communauté ( Ac 12:17 15:13 21:18 ). du catholicisme, décèle certaines affinités avec celle que trace l'épître aux Éphésiens (voir art.),

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). Sur les cavernes du val des Colombes, voir Arbéla. H. L.

Parmi les sept diacres (voir ce mot) établis dans l'Église de Jérusalem, c'est le seul qui soit désigné comme « prosélyte » ( Ac 6:5 ), d'où il doit s'ensuivre que tous les autres étaient juifs de naissance quoique portant comme lui un nom grec : chargés de s'occuper des veuves d'origine « helléniste » (voir ce mot), les diacres étaient des Juifs de la dispersion, ou Diaspora (voir ce mot). ce mot) mentionnée dans Ap 2:6-15  : tradition contestée par d'autres, et qui peut s'expliquer par le

bestiaux sont passés au fil de l'épée et les biens de toute nature sont anéantis par le feu (De 13:15 Le traitement des Amalécites ( 1Sa 15 ) en est un exemple célèbre. certaines circonstances spéciales, les jeunes filles seules ont la vie sauve ( No 31:17 et suivant , Jug 21 retrouve ainsi au début de l'ère chrétienne dans les communautés juives, et dans l'Église chrétienne (voir à caractère nettement moral et religieux, qui ont été à l'origine de cette pratique ; ainsi dans No 21

Les auteurs anciens (Horace, Ovide, Tibulle, etc.) ainsi que les papyrus y font souvent allusion. plante en question n'a rien de commun avec la modeste graminée fourragère de nos prés (nardus stricta L. ), ni avec la lavande en épi (lavandula spica L.), odorante, très commune en Palestine. Il semble bien cependant que la traduction la plus fréquente est aussi la plus vraisemblable : pistikos Voir Parfum. Jn L.