Des pierres marquaient des frontières (voir Borne) et servaient de repères topographiques ( Jos 15:6 7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24 inscriptions ( Ex 28:9 39:6 , De 27:8), et c'est sur des tables de pierre que fut écrite la loi ( Ex 24 :12 31:18 32:15 , De 27:2 9:9, Jos 8:32 ). ( 1Sa 25:37 ), de saisissement qui « pétrifie » ( Ex 15:16 ).

Dans Le 1:15 5:8 , certaines versions disent : « ouvrir avec l'ongle la tête de l'oiseau » ; le texte à une veuve de se laisser pousser les ongles tout le temps de son deuil (voir ce mot) ; dans 2Sa 19:24

No 15:20 et suivant , Ne 10:37 , Eze 44:30 ). ) étaient tout particulièrement estimées : ( Jug 9:11 ) on les consommait fraîches ( Esa 28:4 , Jer 24 Canaan donne une idée de la fécondité et de la magnificence du vignoble palestinien ( No 13:20 , 23,24 davantage encore : on la servait aux repas de fête ( Ge 18:7 , Lu 15:23 ). Des abeilles sauvages on recherchait le miel. ( Jug 14:18 , Pr 24:13 25:16 , Mr 1:6 Lu 24:42 ), que l'on

d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4:20 9:21 12:8 18:9 25:27 , No 24 d'un rideau qui se fixait sur les poteaux du second rang ; une chambre était réservée aux femmes ( Jug 15 Pour celles-ci, les riches avaient des tentes séparées ( Ge 24:67 31:33 ). Au figuré, la tente est parfois attribuée, poétiquement, à Dieu (Ps 15:119: 5 27:5 et suivant , etc.) l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12:6 , Ps 84:11 118:15

ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15 :15) ou organe extérieur de la respiration, identifiée avec la vie comme le souffle l'était avec l'esprit Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi l'anthropomorphisme qui attribue le vent au souffle de la face (litt., des narines) de Jéhovah, ( Ex 15

L'auteur de No 23-24 pense que dans un tel cas l'intervention divine empêche la prononciation de la malédiction en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 , Ge 15 malédiction efficace pour le cas où l'affirmation qu'il s'agit de corroborer ne serait pas vraie ( 1Sa 14:24 prophétiques constatant par anticipation les malheurs auxquels se vouent les pécheurs obstinés ( Lu 6:24 , 26 , Mt 11:21 23:13 24:19 26:24 etc.).

Arba aurait été l'homme le plus grand parmi les Anakim ( Jos 14:15 ). que le pays était peuplé de géants ( No 13:21 , 33 ), ce qui n'en empêcha pas la conquête au temps de Josué ( Jos 10:36,37 ), ni l'attribution à Caleb ( Jos 14:14 15:13,14 ). Hébron fut un moment le centre de la révolte d'Absalom ( 2Sa 15:7 et suivants ). ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26:58 , 1Ch 26:23 , 30 et suivant ) ou « enfants d'Hébron » ( 1Ch 15

--Dans la parabole de l'ivraie ( Mt 13:24 et suivants ), il s'agit bien de grains de froment (verset poids d'un grain de moutarde, fût-il caché... au ciel ou sur la terre, sera produit par Dieu, (21:46 31:15 porte du fruit, l'image de son sacrifice et de sa mort nécessaires pour qu'il sauve le monde ( Jn 12:24 Et l'apôtre Paul l'applique à la glorification du corps ressuscité ( 1Co 15:37 ).

leur crainte anxieuse de profaner le saint nom, en sont-ils arrivés, s'appuyant sur le texte de Le 24 :15 , à en interdire la prononciation ; et cette interdiction était en vigueur, à une certaine époque les évangélistes considéraient comme blasphématoire toute injure adressée au Christ ( Mt 27:39 , Mr 15 du blasphème, il entraînait la peine de mort, soit pour les Israélites, soit pour les étrangers ( Le 24 confirmer la déposition qu'ils avaient faite ; puis, les premiers, ils lui lançaient des pierres ( Le 24

Ex 22:24 , La 5:3 ) La loi de l'A.T., surtout le code deutéronomique, recommandait l'orphelin, ainsi Non seulement la loi interdit de porter atteinte à ses droits (De 24:17 27:19) mais, passant du domaine n'est orphelin, car il existe un Père qui, en tout temps et constamment, s'occupe d'eux tous » (III, 24 :15).