» ( Ac 1:6 ). Jn 1:20-28 Mat 3:1-17 , Esa 53:7 ). Le Messie dans la prédication apostolique. 3:4 5:32 6:19 , Col 4:3 etc.). Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 14:8 , Mic 4:4 5:1 et suivant Hab 3:18 , Za 3:8 4:7 6:12 10:4 et suivant ).

Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion cadeau de remerciements (Sir 20:10), ou bien celle d'un châtiment ( Jer 16:18 17:18 , Esa 40:2 , Ap 18:6 --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

III Caractères. 1. LA LANGUE. beaucoup plus d'éléments concrets des scènes et de leur cadre, d'ailleurs avec une sobriété remarquable et sans 5 10:14 ), son étonnement ( Mr 6:6 ), des empêchements à sa volonté ( Mr 1:45 6:5 7:24 , 36 3:20 6:31 Mr 9:6 ). trois synoptiques, plusieurs n'ont été gardées que par Marc en des circonstances que Matthieu Lu auront sans

(Hébr., Tsiyôn  ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. 2 , cf. 1Ma 4:37,60 5:54 6:48 etc.). On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , T ( Mt 21:5 , Jn 12:15 , Ro 9:33 11:26 , 1Pi 2:6 ). Ville d'Issacar ( Jos 19:19 ). 3.

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) d'iniquité » ; le sens littéral serait d'homme du rejet de toute loi » (voir verset 8, l'impie, le « sans-loi de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2:3 proposées pour les différentes allusions que contiennent ces versets ; indiquons les plus importantes : 1. Ce qui le retient, celui qui le retient (verset 6 et suivant ).

Une partie de ces Kéniens, dont le chef était Hobab, ou Jéthro, le beau-père de Moïse ( Ex 3:1 4:18 , Lorsque Saül marcha contre Amalek, ces Kéniens furent invités à se séparer des Amalécites ( 1Sa 15:6 Ils survécurent, selon Eusèbe (H.E., II, 23), jusqu'aux temps du N.T. Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes. plus de raison, de comparer plutôt Jer 35:2 avec Ps 102:28 qui fait penser à une protection divine, sans

T ( Ac 1:15 , 26 ). Mt 4:7 , ainsi que De 6:16, Ex 17:7 ). Le véritable successeur de Judas, choisi par Jésus lui-même ( Ga 1:1 1:15 , Php 3:12), fut l'apôtre Paul 12 , 1Co 9:1-5 , 2Co 11:5-23 ). Matthias avec Zachée, qui, pourtant, ne paraît pas connaître Jésus avant le repas de Jérico ( Lu 19:3

Il est appelé l'Agneau sans défaut et sans tache ( 1Pi 1:18 ). Il n'a point ici un sens d'humilité, mais de gloire ( Jn 1:51 12:23 ). Nous retrouvons une conception semblable dans l'épître aux Heb ( Heb 1:2,3 , 6,7 , 10 ). lui » ( Jn 1:3 ). Le Christ sait exactement l'heure de sa mort ( Jn 7:6 13 1 17:1 ).

recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux, aurait représenté environ les 6 Le Deutéronome dit que « l'Éternel résidera entre les deux épaules de Benjamin » (De 33:12), sans doute la fronde ( 1Ch 8:40 12:2 , 2Ch 14:7 ), et se servaient avec une égale maîtrise des deux mains ( Jug 3: Pendant cette sombre période, un héros benjamite se distingua dans la lutte contre Moab : Éhud ( Jug 3: ) ; puis le futur grand apôtre, Saul de Tarse ( Ro 11:1 , Php 3:6).

, qui ne sont pas toujours exprimées par les termes hébreux et grecs correspondant au mot français. 1. 17  ; voir encore Ro 8:21 , Ga 2:4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). du péché ; en effet, « celui qui commet le péché est esclave du péché » ( Jn 8:34  ; voir aussi Ro 6: Jésus l'affirme sans cesse implicitement (voir par ex. la parabole des deux fils, Mt 21:28 , ou le « connaît d'avance toutes les actions des hommes (voir Prédestination) et que l'homme ne peut rien faire sans

(=colline). 1. Sept de ses fils y furent pendus, sous David, pour satisfaire au ressentiment des Gabaonites ( 2Sa 21:6 Ce fut la résidence de Ittaï, un des chefs d'armée de David ( 2Sa 23:29 ) et de Micaja, mère du roi de Ville, en Juda, au Sud-E. d'Hébron ( Jos 15:57 ) ; emplacement exact inconnu. 3.

le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 42:6 etc.) et aussi celui de colère (celle qui gonfle les narines), en particulier dans l'expression : sa colère s'enflamme ; ( Ge 27:45 , Ex 4:14 , Jos 7:1 etc.)