Quant à la koïnônia obtenue par la participation au repas du Christ, le repas de la Cène, elle est d'un définition de Paul aux Éphésiens : la koïnônia du mystère de Christ, mystère caché de toute éternité Dieu se donne à l'homme par la grâce de Jésus-Christ, l'homme se donne à Dieu par la foi en vue du service Dans la prière sacerdotale, elle est l'objet central de l'intercession du Christ : « Qu'ils soient un La première communauté de Jérusalem, dans l'enthousiasme de la fraternité en Christ et aidée dans son

opérée par la substitution de Jésus-Christ à l'homme, la substitution de Jésus-Christ à l'homme a été Christ est à la fois propitiateur et propitiation. la propitiation opérée par le Christ est-elle offerte à Dieu ? Christ, par le moyen, par l'intermédiaire du Christ. ), bien que Dieu soit lui-même auteur de la propitiation (Il agit avec le Christ et par le Christ), cependant

de Jésus-Christ avec le Logos. En affirmant que Jésus-Christ est le Logos, la parole divine, le prologue de Jean déclare : 1° que la de l'oeuvre rédemptrice du Sauveur ; 2° que le Christ est la parfaite révélation de Dieu, et 3° que personne de Jésus-Christ. grecque de longs siècles avant l'apparition du Christ et la publication de l'évangile johannique.

de, 1a gloire de Christ (Php 3:21). Le corps de Jésus-Christ. ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) ou corps dont le Christ est la tête ( Col 1:18 ). :27 ), et travaillent à l'édification du corps de Christ ( Eph 4:12 ). La fraction du pain est la communion au corps de Christ, parce qu'il y a un seul pain auquel tous participent

laquelle le Christ et ses saints règnent sur la terre tandis que Satan est enchaîné. place qu'occupe dans celui-ci la prédiction du retour du Christ. prophète annonce le triomphe ultime du Christ, en utilisant ici et là les matériaux et les symboles familiers gloire du Christ ( Eph 2:6 ). présence et le règne du Christ ici-bas (paraboles du Royaume).