T, le verbe nissàh signifie : éprouver, mettre à l'épreuve ( Ge 22:1 , Ex 15:25 16:4 , De 8:2, Jug 2: Il est alors synonyme de bâkhan que nous trouvons dans Job 23:10 , Ps 81:8 , Za 13:9 , Mal 3:10 , etc Ex 17:2-7 , No 14:22 , De 6:16, Esa 7:12 etc.). 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc bout duquel il voit déjà se dresser une croix ( Mt 16:21 , 23 et parallèle).

Le coeur est le siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38 , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). expressions traduisent des états de la conscience morale : « J'endurcirai son coeur » ( Ex 4:21 , De 2: 9:5). « Son coeur ne fut point tout entier à l'Éternel » (1Ro 11:4). « Déchirez vos coeurs » ( Joe 2: coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 Le 23:42 et suivant , etc.) maintenant appelée, D'après la Vulgate, des Tabernacles (De 16:13) ; voir --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les

(c) La vraie sagesse est en Dieu, Elle s'exprime et se communique dans un certain discernement, dont (c) Le rôle et la tenue des femmes dans les assemblées . ( 1Co 11:2 , 16 ) Paul ne défend pas absolument C. L'argumentation. la situation est rétablie) : 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 . On ne voit pas qu'il soit visé particulièrement en 1Co 3:10-23 , dont le ton n'est pas plus acerbe qu'en

--La ( Mt 5:45 16:23 5:16 ) perfection consiste moins à développer notre volonté qu'à connaître la volonté --Être ( Mt 5:47 23:3 , Lu 16:10 10:25-37 ) vrai devant Dieu, ce n'est pas se contenter de paroles, c'est :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). compénètrent jusqu'à se confondre (en particulier, et plus que ne le font sentir nos traductions, dans 1Th 5:23 , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ).

19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 Vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu » ( Mt 10:23 La venue de faux prophètes est également prédite, sous le nom d'Antéchrists (voir ce mot), par 1Jn 2: 16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). Or, puisque la parousie ne s'est pas produite, c'est donc que le Christ s'est trompé. 2° Selon d'autres

l'esprit » ( Ps 49:15 16:10 30:4 86:13 , No 23:10 , Eze 18:4 , 20 ). Joe 2:28 ) Jusque-là l'Esprit n'est pas donné : il descend sur quelques hommes qui sont des précurseurs La naissance à Bethléhem l'inaugure ( Mt 1:18-2:1 ), le ministère de Jésus en est le développement. Col 2:10 ) Sans nous laisser aller à nier quoi que ce soit dans un domaine où tout est mystère pour nous L'homme qui a reçu le Saint-Esprit ( Jn 20:22 , Ac 19:2 10:47 , 1 ) et qui en est rempli ( Lu 1:1 Ac

Dans l'A.T., Élisa, l'un des « fils de Javan » d'après la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ), c-à-d -C, lors des invasions germaniques. Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. Dans les apocryphes, les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent -C, plutôt que les Galates d'Asie Mineure, dont la soumission à Rome s'était faite six ans plus tôt,

On a aussi pensé à un territoire des Loubdou, entre le haut Tigre et l'Euphrate. 2. Ge 10:13 (J) donne Ludim pour issu de Mitsraïm, c-à-d, de l'Egypte. ce mot) ; en ce cas, ces derniers seraient désignés d'abord comme Loudim, puis comme Léhabim, ce qui est

l'exil et leur séparation d'avec les Juifs, les Samaritains bâtirent un temple sur le Garizim (2Ma 6:2) -C). continuèrent à considérer cette montagne comme le lieu où Dieu devait être adoré : le puits de Jacob est

III LA CONCLUSION (verset 22,23). 1° Paul espère venir bientôt chez son ami (verset 22) ; 2° il le salue de la part de ses compagnons (verset 23) ; 3° il achève par une bénédiction (verset 25). 2. Dès lors, les témoignages sont nombreux. 2. Le principal est que si Philémon est authentique, Colossiens l'est aussi. LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2. LE DESTINATAIRE .