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ROUE

souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26:10 , Na 3:2 , la vie est comme une roue, et le sort est incertain » (II, 87). cours de la vie. 2. vivants » ailés, ou chérubins ( Eze 1:9 , 14 ), évoque logiquement celle des quatre roues ( Eze 1:15 , 21 apparaissent comme indépendantes des chérubins (1:15,18), mais en harmonie parfaite avec eux ( Eze 1:19 , 21

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CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)

Jésus est né sous Hérode le Grand ( Mt 2:1 , cf. Lu 6 ). -C). -C. -C. Une assertion à ne pas négliger est celle de Tertullien (Adv. -C. Le point n'est pas encore définitivement éclairci.

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ADONIJA

(=Jéhovah est Seigneur). 1. Son histoire est racontée avec détail dans 2Ro 1 et 2Ro 2 (ces deux en forment la conclusion naturelle de 2 Sam., en relatant la fin du règne de David). précise ne donnait la couronne à l'aîné (comp. toutefois la règle générale sur le droit d'aînesse : De 21 D'ailleurs, Salomon ne s'y trompa pas (1Ro 2:22, cf. 2Sa 16:21 ).

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COLÈRE

1 , 21 et suivant , Job 20:28 , Pr 11:4 , Esa 13:13 , Eze 7 ). Ps 6:2 38:2 90:7-9 ). Le sentiment de culpabilité est éveillé par la colère de Dieu. Heb 2:2 , Ac 5:1-11 ). V B. 2. D'autre part, Jésus s'est prononcé très nettement contre la colère ( Mt 5:21 , 27 ) et a visiblement

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GAULE

Dans l'A.T., Élisa, l'un des « fils de Javan » d'après la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ), c-à-d -C, lors des invasions germaniques. Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. Dans les apocryphes, les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent -C, plutôt que les Galates d'Asie Mineure, dont la soumission à Rome s'était faite six ans plus tôt,

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DIONYSOS

trouve fort bien des diseurs d'oracles qui cherchent ailleurs qu'en Jéhovah leur inspiration ( Mic 2,3 Tandis que les faux prophètes parlent sous l'empire des boissons spiritueuses ( Mic 2:11 , dont la trad Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.

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ESPRIT

Joe 2:28 ) Jusque-là l'Esprit n'est pas donné : il descend sur quelques hommes qui sont des précurseurs La naissance à Bethléhem l'inaugure ( Mt 1:18-2:1 ), le ministère de Jésus en est le développement. L'homme qui a reçu le Saint-Esprit ( Jn 20:22 , Ac 19:2 10:47 , 1 ) et qui en est rempli ( Lu 1:1 Ac -21 ). :24 , 1Co 11:1 , 1Th 1:6 , Phil 1:21 , Ga 2:20 ), marcher à sa suite dans la lumière et la sanctification

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LUD, LUDIM

On a aussi pensé à un territoire des Loubdou, entre le haut Tigre et l'Euphrate. 2. Ge 10:13 (J) donne Ludim pour issu de Mitsraïm, c-à-d, de l'Egypte. ce mot) ; en ce cas, ces derniers seraient désignés d'abord comme Loudim, puis comme Léhabim, ce qui est

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GARIZIM

l'exil et leur séparation d'avec les Juifs, les Samaritains bâtirent un temple sur le Garizim (2Ma 6:2) -C). continuèrent à considérer cette montagne comme le lieu où Dieu devait être adoré : le puits de Jacob est

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SOUFFLE

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). qui prouve que les idoles ne sont que néant, c'est qu'elles n'ont pas de souffle. ( Jer 10:14 , Hab 2: ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13 , Ps 39:6 144 :4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.

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LARMES

2:11-18 3:49 etc.). Lu 6:21-25 ). 4 12:21 , Php 3:18 et suivant ) ; il a connu pourtant aussi la joie d'en conquérir pour Dieu ( 2Co 7: Il a versé les larmes des séparations entre frères ( Ac 20:37 21:13 ), recommandé la vraie sympathie ( 2Ti 1:10 ) Devant le péché, le malheur et la mort, rien n'est moins larmoyant, rien n'est plus triomphal

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LIBAN

Béer-Séba » ( Jug 20:1 , 1Sa 3:20 ), formule que l'on retrouve intervertie encore chez le Chroniqueur ( 1Ch 21 :2 , 2Ch 30:5 ). -C.) s'approvisionnait déjà à Byblos des cèdres dont l'importation dans la vallée du Nil est attestée -C), est fier de pouvoir dire dans une inscription que, des rives de l'Euphrate, sa puissance s'est étendue Sannîn (2.608 m.), le Dj. Keneïsé (2.032 m.), le Dj. Mounéitisé (2.807 m) et le Dj.

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