Sir 22:19) est très souvent mentionnée dans la Bible, parfois en contraste avec le rire (voir ce mot) Recueille mes larmes dans tes urnes », une allusion aux « lacrymatoires » romains, vases de parfums que Les uns et les autres n'ont pas encore compris que ses souffrances étaient pour lui la condition de la d'un coeur saignant sur les égarements, l'endurcissement, l'inconduite des victimes et des coupables que , que l'Évangile de Jésus-Christ (voir Évangile, Béatitudes, Joie).

que le représentant de Dieu devant le peuple. compréhensible que parce que le premier est le Père et que le second est le Fils. Il insiste sur le fait capital que ce n'est pas lui seulement qui est dans le Père mais que le Père est La Bible ne cite pas une seule intervention divine au sein de l'humanité qui soit équivalente à un coup La connaissance pour la connaissance est un intellectualisme dont la Bible ne renferme nulle trace.

Dans la Bible française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10: Hérodote est le premier qui emploie le mot Syrie, qu'il confond avec Assyrie. langage populaire et dans le N.T., la Syrie est l'une des trois divisions de cette vaste région (les -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen C'est à cette époque que les Araméens commencent à bâtir des villes le long de l'Euphrate moyen, du Khabour

Le livre des Rois, très sobre de détails sur son origine, ne rapporte de sa vie mouvementée que des récits Le lecteur du livre des Rois est aussi surpris de rencontrer Élie au ch. 17 que dut l'être Achab de le cette calamité ; le contexte permet de penser que l'Éternel veut ainsi punir son peuple de son apostasie Il n'est pas douteux que l'auteur de ce récit ait poussé le symbolisme très loin : les quarante jours Élie dans le reste de la Bible.

Le mot Trinité, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Lu 10:22 ) déclare que le problème dépasse les capacités humaines et que seuls le Père et le Fils peuvent Le Père connaît des heures que le Fils ne connaît pas ( Mr 13:32 ). Nous avons déjà relevé que l'ordre des termes n'est pas le même et que Paul donne à Jésus la première La logique voulait cependant que le Père, le plus grand, fût nommé le premier, puis le Fils, puis le

Le livre de Josué ouvre la série des livres dits historiques dans nos Bibles françaises, et Nebiim richônîm (ou prophètes de la 1 re série) dans la Bible hébraïque. Il porte le nom de Josué (dans le grec des LXX, lésons =Jésus), parce que celui-ci en est le personnage Il suffit de comparer deux récentes tentatives, celle de la Bible du Centenaire (1923) et celle de H. Garizim, montagne bénie, et l'Ébal, montagne maudite, est hautement attestée par le fait que le Deut

Dans nos versions de la Bible, ce titre représente plusieurs termes des langues originales. 1. 23 , Esa 24:2 ) est toujours gebèrèt (fém. du gebir =maître, de Ge 27:29 ) ; dans Eze 16:30 , plutôt que titre de despotes ( 1Ti 6:1 et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph La comparaison des différentes versions montre que les traductions « maître de maison » et « père de Mt 12:49 et suivant ) Comparer l'image que le Stoïcien Epictète (3:22) applique à Dieu : « un maître

Il n'en demeure pas moins que les prophètes jéhovistes qui vinrent après lui entrèrent dès le VIII e L'amour auquel nous sommes trop enclins aujourd'hui et qui nous éloigne des hommes de la Bible est un amour pénétré des intérêts de ce monde, mélangé de faiblesse, qui cherche moins le bien que le bonheur Ce passage d'Osée permet de penser que le prophète connaissait fort bien les faits que racontent les fait de cette image le thème de ses exhortations, et que Jérémie, inspiré par le Deutéronome et annonciateur

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 Dans certains rites on marquait de sang ou d'huile le lobe de l'oreille droite, le pouce et l'orteil Dans Am 3:12 le prophète, annonçant qu' « il ne restera d'Israël que des débris informes », les compare aux pattes et au bout d'oreille que le berger réussit à grand'peine à arracher de la gueule du lion, Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !

En dehors d'une légère collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait Les sofas, que partageaient le plus souvent deux ou trois convives, faisaient avec la table un angle tel que chacun avait la tête à la hauteur de la poitrine ou de la taille--comme on disait alors, dans Le maître de maison distribuait les portions ( 1Sa 1:4 ), que chaque convive recevait sur le pain placé La plupart des grandes salles mentionnées dans la Bible le sont à propos de repas ( Est 7:8 , Da 5:10

C'est un indice que nous ne pouvons pas placer Joël avant 722. Il n'est question que du culte dans le Temple de Jérusalem. De l'ensemble de ces constatations, nous devons conclure que Joël a écrit après le retour de l'exil, dès qu'on perd de vue que le message essentiel de l'auteur est celui-ci : le Jour de l'Éternel est proche Joël est le seul auteur de la Bible à parler de la vallée de Josaphat (voir art.) comme lieu de rendez-vous

Et ce rapport ne peut être que moral, puisque Dieu est saint et que l'homme est doué de conscience et Dieu n'est pas seulement le législateur, mais encore le rémunérateur, le juge ( Jas 4:12 ). A vrai dire, il n'existe dans la Bible qu'une seule et même justice, toujours religieuse dans son principe vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le-leur aussi vous-mêmes » ( Mt 7:12 ). Il est juste que nous aimions Dieu, puisqu'il nous a aimés le premier, et que nous l'aimions d'un amour