d'Ézéchias ( 2Ch 32:30 ), elle rencontre le Tyropoeon, et aux environs du Bir-Eiyoûb (Aïn-Roguel, 1Ro 1: David, fuyant Absalom, le franchit pour gagner le désert, ( 2Sa 15:23 ) ce qui lui valut les malédictions 15:13, 2Ch 15:16 ) ; Josias fit de même pour les ustensiles païens dont il débarrassa le Temple (2Ro 23 choses, mais surtout la région était déjà chargée d'impuretés puisqu'on y enterrait les morts (2Ro 23 permet de préciser ; il en est de même pour la vallée des ossements de la vision d'Ézéchiel ( Eze 37:1

prophètes était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23 , Esa 1:10 42:21 etc.). malsaine, prêchée par les judaïsants ; contre celle-ci, il met en garde les lecteurs de ses épîtres ( Ga 1: 6-10 4:9-20 , 2Co 1:5 Col 1:6-8 ) Toutefois le christianisme n'est pas uniquement une doctrine.

Plusieurs mots hébreux s'appliquent à ce genre d'animaux ou à des animaux plus ou moins différents. 1. Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: Dans Ac 12:23 il est dit d'Hérode Agrippa qu'il mourut dévoré par les vers ; il faut entendre par là

Cette notion joue : un certain rôle dans la loi, les psaumes et les prophètes de l'A.T. 1. terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr 23 un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43:1 exagorazeïn  ; en fait, la nuance n'est guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « C'est lui aussi qui a montré comment Christ a « mis en évidence la vie et l'incorruptibilité » ( 2Ti 1: 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,

(=JHVH se souvient). 1. Aïeul maternel du roi Ézéchias (2Ro 18:2, 2Ch 29:1 ). 4. Jésus, en rappelant ce crime ( Mt 23:35 , Lu 11:51 ), se faisait l'écho de l'indignation provoquée dans La précision : « fils de Barachie » ( Mt 23:35 ) serait dans ce cas un lapsus (non reproduit par Luc) Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23.

L'apôtre (grec apostolos) est un envoyé, chargé d'une mission spéciale ( 2Co 8:23 ), et ceci en vertu d'un appel direct du Christ ( Ga 1:1 , 11 , Ro 1:1 etc.). 2. Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). communautés auxquelles Paul a adressé des lettres, nous ne constatons pas l'existence d'anciens, mais Ac 14:23 1).

glissant comme les fauves des forêts ( Ps 104:20 ), ou qui circulent dans les eaux ( Ps 104:25 , Hab 1: limaces, etc.) et les espèces à pattes courtes (lézards, tortues, etc.) ou les insectes non ailés ( Ge 1: le sens de : se multiplier ; ce terme désigne toutes les bêtes qui fourmillent, dans les eaux ( Ge 1: sur la terre ( Ge 7:2 , Le 5:2 11:29 ), et parfois, plus spécialement, des insectes ailés ( Le 11:20-23

conservaient ce pléonasme) en font un symbole de la domination souveraine de Dieu, sur la terre ( Esa 66:1 , Mt 5:35 , Ac 7:49 ), sur la cité de son temple ( La 2:1 , Vers. Dans Ps 110:1 il est fait allusion aux pratiques humiliantes des conquérants antiques envers leurs ennemis Jos 10:24 , Ps 66:12 , Esa 51:23 ) ce Ps 110 , psaume messianique, retient ce geste comme signe de victoire

Ge 4:22 , Ex 32:4 , No 31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « fonte » (1Ro 7:23, Jer 10:14 etc.), vieille traduction inexacte pour « métal fondu ». en or : colonnes, autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1: 25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée par le

française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10:22 et suivant , 1Ch 1: roi de Tsoba, fonda à Damas, qui était déjà devenue une ville araméenne, un royaume puis-sant (1Ro 11:23,25 de Mésopotamie avaient aussi organisé des royaumes : le plus important était celui de Beth-Éden ( Am 1: 5 , cf. 2Ro 19:12, Esa 37:12 , Eze 27:23 ), tributaire d'Ashour-natsir-pal II (884-860) et anéanti pour Eze 23:23 ) ce sont des tribus de pâtres, de marchands et de pillards.

L'importance de la tonte des brebis comme joyeuse fête familiale en Israël ( 1Sa 25:4-8 , 2Sa 13:23 et plus commune était la laine blanche ; elle est citée comme image proverbiale de pureté immaculée ( Esa 1: 18 , Ps 147:16 , Da 7:9 = Ap 1:14 ).