Yachmakh-Èl) 1. Fils d'Abraham et d'Agar, esclave égyptienne de Sara ( Ge 16 ). Ismaël fut chassé avec sa mère de la maison paternelle après la naissance du fils légitime Isaac ( Ge 21 :8 , 21 ). ) --La tradition sur Ismaël se compose de deux récits appartenant aux sources J ( Ge 16 ) et E ( Ge 21 :8-21 ), accordées par le rédacteur de JE ( Ge 16:9 et suivant ), et le rédacteur sacerdotal (P) a ajouté

1. l'existence d'un embryon de tribunal : les anciens de la tribu ou du clan qui disent le droit ( Ex 21 Ex 21:12 , 14 en est l'article classique : si un homme tue son prochain, il sera mis à mort ; s'il l'a La loi deutéronomique (De 19:1-13) confirme la vieille coutume de la justice que l'individu et son clan Citons seulement deux cas où elle apparaît particulièrement sévère : 1° David mourant impose à son successeur

les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3:30 8:28 , Na 1: celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 , 1 Ro 21:29, Esa 30:15 , Da 5:22 10:12 etc.). L'auteur de Jas 1:9 et suivant paraît « entendre à la fois l'humilité de la condition et l'humilité du

21 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes pensée liée, non pas seulement à la méditation ( Ec 7:3 , Mt 16:7 , Ac 10:19 ), à la réflexion ( Mt 21 :23 , Lu 1:29 , 1Co 13:11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime en conseils ou en desseins ( Esa 14:26 , Pr 21:30 , Ps 5:11 etc.), mais au coeur, à la raison, à la conscience, à la volonté, d'un

probabilité les années 779-740. 2Ro 14 et 15 l'appellent habituellement Azaria, tandis que 2Ch 26 , Esa 1: 1 6:1 , Os 1:1 lui donnent le nom d'Uzzia (hébreu Ouzzîyâh). Am 1:1 et Za 14:5 font allusion à un tremblement de terre survenu sous le règne d'Azaria-Uzzia et dont

Les femmes s'en servaient souvent pour rythmer leurs propres danses ( Jer 31:1 ), et il accompagnait victoires ( Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Esa 30:32 ) ; il pouvait participer aux désordres et aux excès ( Job 21

Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2:14 ). 1. C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. confrontant ces divers textes, les savants ont conclu approximativement que chaque colonne consistait : 1° Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m de chaque côté des degrés qui y donnaient accès ( Eze 40:49 ), Jakin à droite, Boaz à gauche (1Ro 7:21

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ).

voudra servir son Maître, il se heurtera à l'opposition des hommes ( Mt 24:9 10:24 et suivants Mat 24:21 Jas 1:12 ). Il y a une bénédiction dans les larmes ( Mt 5:4 ). l'être, l'affliction produit des fruits qui sont : le courage ( 1Th 3:3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

Les Ammonites tenaient solidement la ligne du Jabbok (Nahr-ez-Zerkà), frontière naturelle ( No 21:24 la mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12:13 ). La menace assyr. occupant Israël, Ammon envahit le pays de Galaad et le saccagea ( Am 1:13-15 ). Eze 21:28 25:2 ), mais se retournèrent contre lui ( Jer 27:3 ) et, pendant le siège de Jérusalem, accueillirent Des rois donnèrent l'exemple et firent « passer leurs enfants par le feu » (2Ro 16:3 17:17 21:6) en l'honneur

1. SENS PROPRE. C'est l'A. Dans le N.T., à part les deux textes cités au parag. 1, le « modèle » (tupos) est toujours l'exemple disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4:12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1: particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:21 1Ti 1:16 , saint Paul s'applique le même mot en en attribuant toute la force à Jésus-Christ).

. : 1. à Jésus et à son oeuvre ou pour s'efforcer de le mettre dans l'embarras ( Jn 7:32 , 45-47 Matthieu 21 7 , 18-21 5:17 , 24 ). et les scribes dans leur opposition à tout ce qui rompt avec le traditionalisme ; ainsi dans Mt 16:21 21:23 , et dans le complot contre Jésus, les anciens du peuple s'allient aux chefs des prêtres pour