C'est ainsi qu'à l'époque de Jésus, les scribes, docteurs et gardiens de la loi, formaient une classe division en versets, et tout ce travail de critique du texte que l'on désignera plus tard par massora à préoccuper déjà les scribes du temps de Jésus (voir Texte de l'A.T.). Ils avaient à établir la loi au point de vue théorique. (c) Ils avaient à enseigner la loi ( « docteurs de la loi »).

On a souvent opposé Marthe, l'active, à Marie, la contemplative, pour conclure que la « bonne part » Car il y a temps d'ouïr et temps de faire et de mettre la main à la besogne. » Absorbée par les soins Elle s'agite parce qu'elle doit être à la fois à la table et à la cuisine, puisque sa soeur « la laisse Comme le Maître ne semble pas attacher l'importance qu'il convient à son activité, elle le rappelle à D'ailleurs, tandis que Marie manifeste son amour par une nouvelle onction (verset 3), Marthe, servante

du Jourdain et trois à l'Est Elles n'ont pas été « ... mises à-part », au hasard : il y en a deux au Ramoth en Galaad se trouvait dans le pays attribué à Gad. une chance d'échapper à sa fureur. (b) Il est à présumer que, dès les jours de Salomon, le roi ou les juges avaient « mis à part » comme pour la première fois, les villes susmentionnées sont officiellement appelées « villes de refuge » (verset

Mais l'imagination humaine a besoin de précision, et la tradition hébraïque, qui prit à la lettre l'histoire d'Adam et d'Eve, ne tarda pas à fixer l'endroit de leur résidence. C'est ce qui donna naissance à la note (verset 10-34) sur les quatre bras du fleuve qui arrosait le jardin qui n'est pas dans l'A.T., cf. l'aise vis-à-vis des mythologies où l'on trouve à bon droit des liens de parenté avec notre jardin biblique