Le rôle de ses disciples est de préparer sa venue en prêchant la repentance ( Ac 2:38 3:19 et suivant L'apôtre le dit au début de Romains et dans Php 2 : c'est en vertu de sa résurrection que le Christ a Ce serait en vérité une grave atteinte au monothéisme, et Php 2 ne nous y autorise pas. 2 , 4 ). Nous retrouvons une conception semblable dans l'épître aux Heb ( Heb 1:2,3 , 6,7 , 10 ).

qu'il pleuve sur la semence, en oct. ou nov., puis sur la germination au printemps ( Le 26:19 , Am 4: nombreuses famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 1Ma 6:54, Lu 4:25 , Ac 7:11 11:28 . , Am 4:9 ), avec lequel seules les guerres peuvent rivaliser (2Ro 6:25 25:3, Jer 21:9 , La 4:9 ). La chute de l'empire romain fut marquée de nombreuses famines, dont une, relatée dans Ac 11:2 et suivant

champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mélangé de paille ( Esa 25:10 ), et aussi comme combustible ( Eze 4: multiplie les prescriptions de brûler les excréments des animaux offerts en sacrifice ( Ex 29:14 , Le 4: Le terme de fumier exprime un mépris extrême, (2Ro 9:37, Jer 8:2 9:22 , Ps 83:11 etc.) ou une image de terrible châtiment (1Ro 14:10, Esa 25:10 , Mal 2:3 ). Le « fumier » proverbial de Job est simplement appelé « la cendre » ( Ne 2:8 ) ; ce sont les traductions

La collection elle-même n'est pas rigoureusement délimitée : certains écrits (3 et 4 Macchabées, 2 et 3 Esdras) sont rangés tantôt parmi les apocryphes, tantôt parmi les pseudépigraphes. Sur les 14 morceaux qu'il contient, 7 sont empruntés à l'A.T. ( Ex 15:1-19 , De 32:1-43 etc.), 3 aux Apocryphes (Prière de Manassé, Prière d'Azarias, Cantique des trois jeunes gens), et 3 au N. T ( Lu 1:46-55 2:29-32 1:68-79 ).

Les premiers hommes sont présentés comme des agriculteurs, ( Ge 3:17 4:2 ) ce qui constitue un anachronisme --Les instruments utilisés pour la chasse étaient : l'arc et la flèche ( Ge 27:3 ), la fronde ( 1Sa 17 :40 ), le filet ( Job 19:6 , Esa 51:20  : le cerf pris au filet, etc.), des pièges ( Am 3:5 , où se trouve N.T. se trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:9 , 1Ti 3: 7 6:9 , 2Ti 2:26 .

Ro 9:3 ) 2. ses « compagnons de captivité » (litt., coprisonniers de guerre), ce qui peut se prendre fig., mais le sens propre semble ici plus probable, bien qu'on ignore tout d'une telle captivité ; 3. apôtres », ce qui ne cadrerait guère avec l'indépendance habituelle de saint Paul à l'égard des Douze. 4.

qu'avec les prophètes que nous voyons apparaître l'idée de l'irréalité de ces faux dieux ( Os 8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). 2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

La forme originelle est Mikâyâhou ( 2Ch 17:7 13:2 ). Mais on rencontre souvent les formes abrégées : Mikâyehou ( Jug 17:1-4 , 1 Ro 22:8 et suivants , Jer 2Ro 22:12, 1Ch 5:5 8:34 9:4 23:20 24:25 ) et Mikâ ( 2Sa 9:12 , Ne 10:11 , 1Ch 9:15 ). Sg. transcrit presque toujours Michée, sauf 2Ch 13:2 et Jug 17  ; Vers. Michée de Moréseth : l'un des douze « petits prophètes » (voir art. suiv.). 3.

Ils sont nommés dans Mr 6:3 et Mt 13:56 . des considérations de famille humaine la constitution de la famille spirituelle des enfants de Dieu. 2. passant, que les frères de Jésus eux-mêmes étaient de ceux qui ne le considéraient pas comme le Messie. 4. Pour cela, on lit Jn 19:25 de façon à n'y voir que trois femmes : 1° la mère de Jésus, 2° la soeur de Mais le texte grec, malgré l'absence d'une conjonction, « et », permet de distinguer 2° la soeur de Marie

Jérémie annonce la fin de son culte en Ammon, par la victoire de l'Éternel ( Jer 49:1 , 3 ). Pour la lecture « Milcom » au lieu de « leur roi » (celui des Ammonites) dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:2 , voir Couronne, I, 4.

Voir Babel. 2. TOUR, CONSTRUCTION DEFENSIVE. 1 , 11 , 25 ), ou, plus tard encore, au temps des Macchabées (1Ma 4:60). On peut se demander si ce n'est pas à elle qu'il est fait allusion dans Lu 13:4 . 3. La plupart du temps, elles sont en relation avec la vigne ( Esa 5:2 , Mr 12:1 parallèle Mt 21:33 ) ; Ainsi sans doute dans 2Ch 26:10 , Mic 4:8 , Esa 32:14 .

. : De 6:4,9 11:13-21, No 15:37-41 , et dont le premier mot était chema =écoute. Dans le livre des Ac et les ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3:16 6:12 , 1Jn 4:2 , etc. préciser, à définir, à « penser » sa foi et lui fait éviter le péril d'un mysticisme vague et nébuleux. 2° d'autres croyants, facilitant ainsi la comparaison, la discussion, la saine critique et le libre examen. 3°