L'épée était portée au côté et reposait sur la cuisse ; ( Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était Hébreux, les enfants d'un homme sont représentés comme issus de sa cuisse ( Ge 46:28 , Ex 1:6 , Jug 8: 30 ), euphémisme pour désigner les organes de la procréation. Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d

8 15:18 et suivants , Sir 8:9). Sir 2:1 3:12,17 etc.). Pour devenir « sage », il importe d'apprendre par coeur de très bonne heure une série de sentences et , Job 2:4 , cf. Il suffit de se reporter au livre de Job pour voir se greffer d'imposants développements lyriques sur

2 , cf. 2 , Ro 13:6 ), d'un sacerdoce ( Ro 15:16 , cf. se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , , Os 4 et Os 5 , Mic 6 et Mic 7 , Esa 1 , Jer 2 , etc.). , Ro 8:37 , Php 4:13 etc.).

(nom rattaché par Ge 9:27 à l'hébreu yapht =qu'il donne de l'espace ! La Table des Peuples reproduit la répartition de sa descendance d'après P ( Ge 10:2-4 ) ; celle de J n'est pas donnée pour Japhet. .) et des rivages N. de la Méditerranée (Grèce, Italie, Espagne) : populations aujourd'hui classées pour Voir Table des peuples. 2. Pays inconnu. (Judith 2:35)

2-13 ), l'agonie de Gethsémané ( Mr 14:33-42 ), n'eurent chacune pour témoins, autour du Seigneur, que l'éblouissement de la vision ( Mr 9:3 ), l'appel de Pierre en araméen : rabbi ! ( Mr 9:5 ), la brusque rentrée dans la nuit (9:8), les doutes des trois apôtres sur la résurrection ( Mr 9:6 ). chargé de payer l'impôt du culte ( Mt 17:26 et suivant ), et surtout recevant un bel éloge de Jésus pour

accordée à tous les bateaux faisant les voyages au long cours (1Ro 22:49, 2Ch 20:36 , 1 Ro 10:22, 2Ch 9: 21 , Esa 2:16 23:1 Eze 27:23 ). « îles lointaines », associées si souvent à Tarsis dans les mentions bibliques ( Ps 72:10 , Esa 60:9 On sait enfin que, pour « s'enfuir loin de la face de l'Éternel », Jonas s'embarqua à Japho (Jaffa) à Ps 48:8 ) et le bateau qui emportait Jonas n'échappa qu'après bien des péripéties...

Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). de 2 Sam., en relatant la fin du règne de David). monarchie en Israël l'idée courante l'estimait héréditaire comme auparavant les fonctions de juge ( Jug 9: 2 , 1Sa 8:1 20:30 , cf. 2Sa 2:8 et suivant , où l'on voit le général de Saül, à la mort de celui-ci, » ( 2Ch 17:8 ).

Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. Salomon, par Bénaja, le nouveau général, qui n'hésita pas à le frapper sur « les cornes » de l'autel (1Ro 2: 28-35) ; une tradition (1Ro 2:5 et suivant ) attribue à David mourant l'initiative de ce meurtre. ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20 ) ; tout au plus le maudissait-il ( 2Sa 3:29 , 39 ). 2. Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

Achazia et Joram et pour fille Athalie, la future reine de Juda. Jéhu appellera « prostitutions et sorcellerie » les cultes chers à cette reine (2Ro 9:22). On sait combien horrible fut cet assassinat (2Ro 9:30-37), qu'évoque si puissamment Racine (Athalie, II, 5, 129-132). 2. Dans Ap 2:20 et suivant ce nom symbolise, pour la condamner sans réserve, une femme influente, soi-disant

Syn. est assez juste pour rendre le mot hébreu d'origine perse pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2: 8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca 4:13 [V S. : bocage), mieux vaudrait gideroth sont généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop 2: Dans Ge 25:16 , au lieu de parc (Sg.), il faut lire, pour khâtsâr, village (V S., Bbl. .) ; dans Esa 35:7 , au lieu de parc (V S.), il faut lire, pour khâtsîr, demeure ; et dans le célèbre

, cf. 1Ti 3:9 , Jas 1:27 ), et qu'il oppose souvent au formalisme matérialiste des pharisiens ( Mt 15 , Tit 2:3 , cf. 1Pi 3:2 ). la sincérité, exempte de tout mélange étranger ( 1Co 5:8 , 2Co 1:12 ). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait ( 1Pi 2:2 ), signifie : non falsifié. Leur purification est l'oeuvre de celui qui « s'est offert sans tache à Dieu » ( Heb 9:14 ), « l'Agneau

tribunal de Dieu, ou du Christ ( Ro 14:10 , 2Co 5:10 ) en annonçant la comparution de tous les hommes pour --Dans Mr 13:9 parallèle Mt 10:17 , les tribunaux (grec sunédria) sont les conseils de justice locaux Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si Paul aux chrétiens de Corinthe qui osaient porter leurs différends devant des juges païens ( 1Co 6:1 , 8 ) soit même les anges ( 1Co 6:3 ), s'inspire d'une part de textes comme Da 7:22 , Sag 3:8, et d'autre