Il y est fait mention de Basan, du Carmel, du Liban (1:4), et c'est là un cliché classique dans l'A.T On peut donc admettre l'origine judéenne de Nahum. Date. Mais on ne peut accepter cette indication sans contrôle : né en l'an 37 de notre ère, Josèphe ne disposait par un aleph, un beth se trouve au milieu du verset 3, un gimel au début du verset 4, et ainsi de suite Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par

2 etc.). Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. Cent.) ; mais ce verset difficile peut aussi être traduit : « Tu as donné à ceux qui te craignent un malheur du nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:

Voir Mal 2:4 , 7 , qui rappelle ce que devait être le prêtre idéal ; Jer 18:18 , qui suppose que la loi 23:4, cf. 2Ro 12:10) ; il y a à côté de lui un « second prêtre » ( Jer 52:24 , 2 Ro 25:18), un surintendant grandes familles et peut-être 24 classes. Les lévites étaient en charge de l'âge de 25 ans ( No 8:2 , 1 ), primitivement de 30 ans ( No 4:3 ), Mt 17:24-27 statère =4 drachmes) ; voir Monnaie. 2° La livraison du bois nécessaire pour brûler les victimes

2 , 27 4:6 s). 20-28 , 45 4:18 5 ). 12-22 ). 2. 36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . personnelle du prophète que vient la prophétie ; car c'est poussés par le Saint-Esprit, etc. » Seul l'Esprit peut

l'équivalent grec « Christ » ( Jn 14:2 4:25 , Mt 1:16 16:16 26:63 , Mr 8:29 14:61 , Lu 2:11 9:20 , Jn Pierre, dans Ac 4:27 , applique à Jésus la parole du Ps 2  : « Pourquoi les princes se liguent-ils contre Par là, sans doute, il tenait les esprits « en suspens » ( Jn 10:24 , cf. Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 Le « germe » de Esa 4:2 est aussi le Messie ; de même le « fils donné » dans Esa 9:5 et suivant Mais

aussi Édom voir ce mot), ancêtre des Édomites ou Iduméens ; ceux-ci sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2: 4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent du pays où s'établit Ésaü, a le même sens ; Édom (=roux) rappellerait le plat roux qu'il convoita, peut-être Ge 36:1-5 (P), où les noms des trois femmes ne sont pas les mêmes. 4. Malachie ( Mal 1:2 ) mentionne l'histoire d'Ésaü pour rappeler aux Israélites leurs privilèges.

Cf. 1Ro 18:28, Jer 19:5 ). 4. ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Ses chefs spirituels, comprenant l'extrême gravité des compromissions baalistes, dénoncèrent le péril sans 8:13 11:2 ). Les rois Achaz (2Ro 16, 2Ch 28:1-4 ) et Manassé (2Ro 21:2 ss) l'y restaurent.

Malgré de fréquentes mentions dans l'A.T., ne peut être localisé avec certitude. Dans le tableau des peuples, de Ge 10:4 , (cf. 1Ch 1:7 ) Tarsis est cité parmi les fils de Javan, qui personnifient sans doute les Grecs. tous les bateaux faisant les voyages au long cours (1Ro 22:49, 2Ch 20:36 , 1 Ro 10:22, 2Ch 9:21 , Esa 2: