Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). La loi du lévirat est une antique coutume codifiée par le De : quand un homme meurt sans fils, son frère coutume a été plus ou moins contraignante et s'est étendue à des parents moins rapprochés (De 25:5 12, Ru 4: 10 ). 2. :3 ) ; les scribes les exploitent ( Mr 12:40 ) ; leurs ressources sont souvent fort petites ( Lu 21:2

est parlé d'Églises au pluriel, ( 1Th 2:14 , Ro 16:4 , 1Co 7:17 11:16 16:19 , 2Co 8:18 et suivant ) 5 , 9,10 ). 2. Les apôtres devaient donc demeurer dans la Ville sainte sans se répandre dans le monde. L'Esprit et ses charismes s'adaptaient à des situations qui se renouvelaient sans cesse, et on trouvait 4 ).

Syn. : poussa) devient : emmener, conduire ( Mt 4:1 , Luc 4:1 ) ; ici encore, on s'expliquerait mal la » ( Mr 4:38 , Mt 8:25 , Luc 8:24 ). 1-11 parallèle Luc 4:1-13 ). Mr 4:21 et, dans Luc 11:33 parall. à Mt 5:16 , vient des Logia. 2 ), et ce sont deux longs récits absolument indépendants l'un de l'autre.

abri solide ; celui qui le trouve a trouvé un trésor ; rien ne remplace un ami fidèle et sa valeur est sans mieux l'histoire des réformes d'Ézéchias et de Josias, (cf. 2Ro 18 2Ro 19 2Ro 20, Esa 8:11-20 36-39, 2 Ce n'est pas que le coeur de Jésus ait été sans nuances et qu'il se soit contenté de l'amitié universelle ( Lu 10:38 et suivant , Jn 11:5 12:2 et suivants ). Sans doute, Aristote avait déjà dit qu'on doit aimer ses amis non pour soi mais pour eux ; cependant

2 ), dont les lampes et tous les ustensiles étaient d'or pur. 105 , Pr 6:23 ) la parole des prophètes ( Jn 5:35 , 2Pi 1:19 ), les témoins du Christ ( Mt 5:15 , Mr 4: passages, nos versions le traduisent à tort par : flambeau (ainsi la V S. dans 2Sa 21:17 , 1 Ro 15:4 A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: encombrée d'une fiole ou d'une cruche d'huile ; il vaudrait ; donc mieux traduire par : flambeaux, et c'est sans

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). Mais l'holocauste était sans doute rarement offert seul. 3 , 5 , 1Sa 2:17 ). L'emploi du pain levé était autorisé dans certains sacrifices ( Am 4:5 ). C'est le sens le plus naturel du passage 1Sa 2:12-17 .

Origène, Hom. sur Jean 15:4 : (cf. la grande montagne du Thabor. » Jérôme, Comm. d'Eph 5:4: (cf. Ceci amène à supposer que d'autres morceaux d'origine inconnue cités par la même homélie : 4:5 5:2, 4 levain, leur fête. » 4:10 ss : (cf. Nous avons peur que quelqu'un ne nous voie... En s'avançant, elles trouvèrent le sépulcre ouvert.

Ex 34:28 ) appelées habituellement, d'après De 4:13 : les dix commandements (cf. aussi De 10:4). , 28 , De 10:1-4). Quand De 6:4 dit : « Écoute Israël ! Ainsi rétabli dans son sens large, le troisième commandement introduit logiquement le 4 e ; 3 et 4 sont comme 1 et 2 solidaires l'un de l'autre. 4 e COMMANDEMENT.