REGARD
Par le regard vient l'exemple, et l'exemple nous gagne insensiblement, nous rend peu à peu semblables Ps 8:4 , etc.). parallèle Lu 4 ). Heb 12:2 ). Mais peu à peu s'introduisirent dans l'Église le culte des images et leur trafic.
Jérémie: 13.1
ceinture de lin ; c'est une ceinture de luxe, comme celle que portaient les prêtres ( Lévitique 16.4
CILICIE
Région de l'Asie Mineure, citée dans les Apocryphes (2Ma 4:36) et dans le N.T. périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. Apôtre, il y porta l'Évangile peu après sa conversion ( Ac 9:30 cf. Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )
SOUMISSION
Dans cette seconde acception, la soumission ne va pas sans l'humilité (voir ce mot). prophète de l'exil, dans son hymne à la puissance de Dieu ( Esa 40 Esa 41 ), pose à son peuple ( Esa 41:2 apôtres recommandent la soumission aux autorités politiques ou civiles : Ro 13:1 , 5 , Tit 3:1 , 1Pi 2: 51 , 1Ti 3:4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans
Apocalypse: 14.5
Et il ne s'est point trouvé de fraude dans leur bouche ; car ils sont sans tache devant le trône de Dieu
SÉDÉCIAS
prophète Michée fils de Jimla, à faire campagne contre les Syriens (1Ro 22:11,34, 2Ch 18:10 , 23 ). 2. Un des chefs sous le roi Jéhojakim ( Jer 36:12 ). 4. Il fut mis sur le trône par Nébucadnetsar, qui changea son nom de Matthania en celui de Sédécias, sans Il semble en outre que, peu après, Sédécias ait été appelé à venir lui-même à Babylone pour se justifier -22 4:10 . on vit des mères dévorer leurs enfants.
Luc: 7.35
Les deux évangélistes rendent à peu près dans les mêmes termes cette parabole si humiliante pour la génération
FUITE EN EGYPTE
Cet épisode, qui a inspiré tant d'artistes, est propre à l'évangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph Sans doute, l'évangile de l'enfance est par son sujet même et par sa poésie moins rigoureux que des témoignages 2° A. Aucune analogie entre les deux séjours. 3° Une composition sur Os 11:1 , cité dans Mt 2:15 ? expliquer le massacre, --hypothèse singulièrement moins admissible que le récit évangélique lui-même. 4°
ENFANT
les jeûnes et prières de David pour le petit malade ( 2Sa 12:16-23 ) ; la prière persévérante mais sans 11 , 19 4:4 5:13 ) ; le tableau du petit enfant rassasié, endormi sur le sein de sa mère ( Ps 131:2 ) , Lu 1-2 ). Par la foi en Christ, nous recevons l'adoption de Dieu ( Ro 8:15 , 17 , Ga 4:4 , 7 etc.), et devenons Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ).
ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)
Syn. : poussa) devient : emmener, conduire ( Mt 4:1 , Luc 4:1 ) ; ici encore, on s'expliquerait mal la » ( Mr 4:38 , Mt 8:25 , Luc 8:24 ). Il nous paraît impossible d'en pousser tant soit peu la lecture comparée sans avoir à bientôt convenir 1-11 parallèle Luc 4:1-13 ). certains savants s'en tiennent encore, non sans bons arguments, à une date de peu antérieure à 70.
JÉRUSALEM
Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bâtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de la Méditerranée Par 31° 47 de latitude et 35°15 de longitude, Jérusalem est, en effet, un peu à l'est de la ligne de fondement du reste. 2. 14 ) qui se trouvait dans la même région mais en dehors des murailles ( Jer 39:4 ). est aux mains des Jébusiens et porte alors le nom de Jébus au dire de Jug 19:10 et suivant et 1Ch 11:4
DIEU
Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). 2-4 ). Cette expression a si peu de vigueur interne que les Synoptiques substituent facilement à « Royaume de Sans doute, il semble que Dieu ait tout fait, tout fixé ( Ga 4:4 ), tout convenu ( Ro 3:25 ). La théologie johannique devait, elle aussi insister sur les ténèbres où est plongée l'humanité sans Christ