: une loi sur la Pâque, Ex 12:1-13 12:43-49  ; sur la fête des Pains sans levain, Ex 12:14-20 13:3-10 le rituel de celle des Pains sans levain, v. 14, 20, etc. pays de Ramsès » ( Ge 47:11 ) ; ces deux noms paraissent, en effet, désigner la même région, car on voit L'opinion la plus probable paraît être celle qui voit, indiqués par ce nom, les clans hébreux qui étaient McNeile (Westminster Bible), S.L.

où siégea le plus ancien Conseil suprême d'Athènes ; lieu primitivement choisi pour les transactions que lieu traditionnel des jugements qu'il rendait en plein air (et de nuit) subsiste aujourd'hui (fig. 14 C'est en cet endroit que les premiers siècles de l'Église ont placé la comparution de l'apôtre Paul : circonstance sur le « Dieu inconnu », adressé aux « Hommes athéniens » en général (verset 22) parce que Jn L.

données pour très nombreuses, Josué leur aurait assigné de nouveaux territoires à conquérir ( Jos 17:14 Il semble que d'après Jug 6:15 Manassé fût une tribu secondaire, si ce mot de Gédéon n'exprime pas une Jos 13:29-31 ) Le prophète Ésaïe condamne l'hostilité entre Éphraïm et Manassé ( Esa 9:20 ). Les autres mentions de Manassé se trouvent dans les listes officielles ( 1Ch 5:23 7:14 12:31 27:20 , Personnage cité pour sa bienfaisance dans la conclusion de Tobit (Tob 14:10) ; inconnu. 8.

Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui ne comptait que cantique de Débora rend témoignage à ce clan : « Zabulon est un peuple qui affronte la mort, ainsi que en airain Hiram était aussi originaire de Nephthali ; elle avait épousé un Phénicien de Tyr (1Ro 7:14 ; mais 2Ch 2:14 la rattache à Dan). Son territoire fut ravagé par Ben-Hadad, roi de Damas, à l'instigation d'Asa, roi de Juda (1Ro 15:20)

Esa 30:6 ), ou même aux côtés ; ils dépendent l'un de l'autre dans l'imprécation de Job 31:22  : « Que Le premier terme désigne au sens pr., soit une épaule d'homme : « Saül était plus haut que tout le peuple 9 2 10:23), soit une épaule d'animal ( Ge 49:15 ) ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21:14 Au fig., le fardeau représente soit un poids importun ( Esa 10:27 14:25 , Ps 81:7 , cf. Jn L.

Les premières pluies sont orageuses et amènent de grandes chutes d'eau (De 11:14) ; le temps s'éclaircit le sol ( Ps 68:10 ) que les chaleurs de l'été ont littéralement cuit. l'Éternel ( Am 4:7 , Jas 5:7 , 18 ), car c'est l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14 C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: L.